TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 00:19:21 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ cửu sách   No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.34 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大方廣佛華嚴經卷第三十五 
Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  quyển  đệ tam thập ngũ   
 
　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 
　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng  Phật đà  bạt-đà-la dịch   
 
　　　寶王如來性起品第三十二之三 
　　　bảo vương  Như Lai tánh khởi  phẩm   đệ tam thập nhị chi tam  
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
佛子！菩薩摩訶薩知、見如來音聲十種無量；何等為十？所謂：知、見虛空等無量， 
Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  Như Lai  âm thanh thập chủng  vô lượng  ；hà đẳng  vi/vì/vị  thập   ？sở vị ：tri   、kiến  hư không  đẳng vô lượng  ，
 
無處不至故；知、見法界等無量， 
vô  xứ/xử  bất chí   cố  ；tri   、kiến  Pháp giới  đẳng vô lượng  ，
 
無處不徹故；知、見眾生界等無量， 
vô  xứ/xử  bất triệt   cố  ；tri   、kiến  chúng sanh giới   đẳng vô lượng  ，
 
令一切眾生悉歡喜故；知、見行業等無量， 
lệnh  nhất thiết chúng sanh tất   hoan hỉ  cố  ；tri   、kiến  hành nghiệp  đẳng vô lượng  ，
 
廣說一切果報故；知、見煩惱等無量， 
quảng thuyết  nhất thiết quả báo  cố  ；tri   、kiến phiền não  đẳng vô lượng  ，
 
究竟寂滅故；知、見種種音聲等無量， 
cứu cánh tịch diệt cố  ；tri   、kiến  chủng chủng âm thanh đẳng vô lượng  ，
 
隨應受化無不聞故；知、見欲樂等無量， 
tùy   ưng  thọ/thụ   hóa   vô bất  văn  cố  ；tri   、kiến  dục   lạc/nhạc  đẳng vô lượng  ，
 
悉分別說諸解脫故；知、見三世等無量，無分際故；知、見智慧等無量， 
tất   phân biệt thuyết  chư   giải thoát  cố  ；tri   、kiến  tam thế  đẳng vô lượng  ，vô  phần tế cố  ；tri   、kiến  trí tuệ  đẳng vô lượng  ，
 
深入一切法故；知、見佛境界不退等無量， 
thâm nhập  nhất thiết pháp  cố  ；tri   、kiến  Phật cảnh giới bất thoái đẳng vô lượng  ，
 
隨順如如法界故。 
tùy thuận  như như  Pháp giới  cố  。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正覺音聲，有如是等十種無量阿僧祇。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  âm thanh ，hữu  như thị đẳng thập chủng  vô lượng  a-tăng-kì  。
 
」爾時，普賢菩薩欲重明此義， 
」nhĩ thời  ，Phổ Hiền Bồ Tát  dục   trọng  minh   thử   nghĩa   ，
 
以偈頌曰：「世界欲壞時，　　於彼虛空中， 
dĩ  kệ tụng  viết   ：「thế giới dục   hoại   thời  ，　　ư  bỉ   hư không  trung  ，
 
　眾生福報力，　　自然出四聲。 
　chúng sanh phước báo  lực   ，　　tự nhiên  xuất  tứ   thanh   。
 
　於彼四禪中，　　寂樂離眾苦， 
　ư  bỉ   tứ Thiền  trung  ，　　tịch   lạc/nhạc  ly   chúng khổ ，
 
　眾生聞是已，　　厭離欲界身。 
　chúng sanh văn  thị  dĩ   ，　　yếm ly  dục giới  thân  。
 
　十力亦如是，　　自然出四聲， 
　thập lực diệc như thị ，　　tự nhiên  xuất  tứ   thanh   ，
 
　充滿於法界，　　無處而不聞。 
　sung mãn  ư  Pháp giới  ，　　vô  xứ/xử  nhi   bất văn  。
 
　眾生因緣力，　　佛應四種聲， 
　chúng sanh nhân duyên  lực   ，　　Phật ưng  tứ chủng  thanh   ，
 
　其有聞音者，　　永度生死海。 
　kỳ  hữu  văn  âm   giả ，　　vĩnh   độ sanh  tử hải  。
 
　譬如因山谷，　　出生呼聲響， 
　thí như  nhân   sơn  cốc  ，　　xuất sanh  hô  thanh   hưởng   ，
 
　從外一切音，　　響聲隨應對。 
　tùng  ngoại   nhất thiết âm   ，　　hưởng   thanh   tùy   ưng  đối   。
 
　種種因緣起，　　聞者亦不同， 
　chủng chủng nhân duyên khởi  ，　　văn giả diệc   bất đồng  ，
 
　響不作是念，　　我出種種音。 
　hưởng   bất tác thị niệm ，　　ngã   xuất  chủng chủng âm   。
 
　如來聲如是，　　出生無量音， 
　Như Lai  thanh   như thị ，　　xuất sanh  vô lượng  âm   ，
 
　隨應受化者，　　一切無不聞。 
　tùy   ưng  thọ/thụ   hóa   giả ，　　nhất thiết vô bất  văn  。
 
　皆悉令歡喜，　　調伏諸眾生， 
　giai tất lệnh  hoan hỉ  ，　　điều phục  chư   chúng sanh ，
 
　音聲亦無念，　　我出種種音。 
　âm thanh diệc   vô niệm  ，　　ngã   xuất  chủng chủng âm   。
 
　譬如天妙音，　　於彼虛空中， 
　thí như  Thiên   Diệu-Âm ，　　ư  bỉ   hư không  trung  ，
 
　自然而演出，　　覺悟諸天子。 
　tự nhiên  nhi   diễn   xuất  ，　　giác ngộ  chư   Thiên Tử 。
 
　諸天子聞此，　　正法妙音聲， 
　chư   Thiên Tử văn  thử   ，　　chánh  pháp diệu  âm thanh ，
 
　修習不放逸，　　厭離於五欲。 
　tu tập bất phóng dật  ，　　yếm ly  ư  ngũ dục  。
 
　十力亦如是，　　出生微妙聲， 
　thập lực diệc như thị ，　　xuất sanh  vi diệu  thanh   ，
 
　法雲音充滿，　　一切諸世界。 
　pháp vân  âm   sung mãn  ，　　nhất thiết chư   thế giới 。
 
　令眾生覺悟，　　彼音無生滅， 
　lệnh  chúng sanh giác ngộ  ，　　bỉ   âm   vô sanh  diệt   ，
 
　若有得聞者，　　皆悉證菩提。 
　nhược hữu đắc   văn giả ，　　giai tất chứng Bồ-đề  。
 
　如自在天王，　　寶女名善口， 
　như   Tự tại Thiên  Vương  ，　　bảo nữ  danh   thiện  khẩu   ，
 
　於一音聲中，　　出生百千聲。 
　ư  nhất   âm thanh trung  ，　　xuất sanh  bách thiên thanh   。
 
　復於一一音，　　出生百千聲， 
　phục  ư  nhất nhất âm   ，　　xuất sanh  bách thiên thanh   ，
 
　諸天若聞者，　　一切皆悅樂。 
　chư Thiên nhược/nhã  văn giả ，　　nhất thiết giai  duyệt   lạc/nhạc  。
 
　十力亦如是，　　於彼一音中， 
　thập lực diệc như thị ，　　ư  bỉ   nhất   âm   trung  ，
 
　隨應一時演，　　眾生數等音。 
　tùy   ưng  nhất thời  diễn   ，　　chúng sanh số  đẳng âm   。
 
　眾生聞音已，　　除滅諸煩惱， 
　chúng sanh văn  âm   dĩ   ，　　trừ diệt chư   phiền não  ，
 
　音聲不作念，　　我能有所滅。 
　âm thanh bất tác  niệm   ，　　ngã   năng  hữu  sở   diệt   。
 
　譬如大梵王，　　出清淨梵音， 
　thí như  Đại  Phạm Vương ，　　xuất  thanh tịnh Phạm Âm ，
 
　一切梵天眾，　　無有不聞者。 
　nhất thiết phạm  Thiên Chúng ，　　vô hữu bất văn giả 。
 
　一一梵音聲，　　令梵眾歡喜， 
　nhất nhất Phạm Âm thanh   ，　　lệnh  phạm  chúng   hoan hỉ  ，
 
　遍滿梵天眾，　　音聲不出外。 
　biến mãn phạm  Thiên Chúng ，　　âm thanh bất xuất  ngoại   。
 
　功德大梵王，　　安處如來座， 
　công đức  Đại  Phạm Vương ，　　an xứ Như Lai  tọa   ，
 
　演出一妙音，　　充滿諸法界。 
　diễn   xuất  nhất   Diệu-Âm ，　　sung mãn  chư   Pháp giới  。
 
　隨應受化者，　　一切無不聞， 
　tùy   ưng  thọ/thụ   hóa   giả ，　　nhất thiết vô bất  văn  ，
 
　聲不出眾外，　　以無信心故。 
　thanh   bất xuất  chúng   ngoại   ，　　dĩ  vô tín  tâm   cố  。
 
　譬如諸水性，　　皆悉同一味， 
　thí như  chư   thủy   tánh   ，　　giai tất đồng nhất vị  ，
 
　清淨離垢濁，　　具足八功德。 
　thanh tịnh ly cấu  trược  ，　　cụ túc bát công đức  。
 
　所因地不同，　　眾器各別異， 
　sở   nhân địa  bất đồng  ，　　chúng   khí   các biệt dị   ，
 
　隨彼因緣故，　　水味有差別。 
　tùy   bỉ   nhân duyên  cố  ，　　thủy   vị   hữu sái biệt  。
 
　佛子應當知，　　一切智音聲， 
　Phật tử  ứng đương tri   ，　　nhất thiết trí  âm thanh ，
 
　如來微妙音，　　悉同解脫味。 
　Như Lai  vi diệu âm  ，　　tất   đồng   giải thoát vị  。
 
　眾生所造行，　　若干差別故， 
　chúng sanh sở tạo  hạnh/hành/hàng  ，　　nhược can  sái biệt  cố  ，
 
　善逝隨應化，　　所聞各不同。 
　Thiện-Thệ tùy   ưng  hóa   ，　　sở văn  các   bất đồng  。
 
　譬如阿耨達，　　自在大龍王， 
　thí như  A-nậu-đạt  ，　　tự tại  Đại  long Vương ，
 
　興雲覆世間，　　普雨潤大地， 
　hưng  vân   phước  thế gian ，　　phổ vũ  nhuận   Đại địa  ，
 
　長養諸叢林，　　百穀藥草等， 
　trường/trưởng  dưỡng  chư   tùng lâm  ，　　bách  cốc   dược thảo  đẳng ，
 
　彼所降雨水，　　不從身心出。 
　bỉ   sở   hàng  vũ  thủy   ，　　bất tùng  thân tâm  xuất  。
 
　如來亦如是，　　初興大法雲， 
　Như Lai  diệc như thị ，　　sơ   hưng  Đại  pháp vân  ，
 
　普覆諸法界，　　雨大甘露法。 
　phổ phước  chư   Pháp giới  ，　　vũ  Đại  cam lộ pháp  。
 
　令眾增善根，　　除滅煩惱熱， 
　lệnh  chúng   tăng  thiện căn  ，　　trừ diệt phiền não  nhiệt   ，
 
　而彼甘露法，　　不從身心出。 
　nhi   bỉ   cam lộ pháp  ，　　bất tùng  thân tâm  xuất  。
 
　譬如大龍王，　　名曰摩那斯， 
　thí như  Đại  long Vương ，　　danh   viết   Ma na tư  ，
 
　七日起重雲，　　凝停不降雨。 
　thất   nhật   khởi   trọng  vân   ，　　ngưng   đình   bất hàng  vũ  。
 
　普令一切眾，　　究竟諸事業， 
　phổ   lệnh  nhất thiết chúng   ，　　cứu cánh chư   sự nghiệp ，
 
　漸降微細澤，　　然後乃大雨。 
　tiệm  hàng  vi tế trạch   ，　　nhiên hậu  nãi  Đại  vũ  。
 
　十力興法雲，　　普覆諸法界， 
　thập lực hưng  pháp vân  ，　　phổ phước  chư   Pháp giới  ，
 
　雨大甘露法，　　饒益諸群生。 
　vũ  Đại  cam lộ pháp  ，　　nhiêu ích  chư   quần sanh 。
 
　隨應受化者，　　為彼說深法， 
　tùy   ưng  thọ/thụ   hóa   giả ，　　vi/vì/vị  bỉ   thuyết  thâm pháp  ，
 
　聞者不恐怖，　　究竟成菩提。 
　văn giả bất khủng bố  ，　　cứu cánh thành  Bồ-đề 。
 
　譬如大龍王，　　名曰大莊嚴， 
　thí như  Đại  long Vương ，　　danh   viết   đại trang nghiêm  ，
 
　先布密重雲，　　然後降大雨。 
　tiên  bố   mật   trọng  vân   ，　　nhiên hậu  hàng  Đại  vũ  。
 
　或十二十日，　　乃至百千日， 
　hoặc   thập nhị  thập   nhật   ，　　nãi chí bách thiên nhật   ，
 
　雨水等一味，　　眾生故不同。 
　vũ  thủy   đẳng nhất vị  ，　　chúng sanh cố  bất đồng  。
 
　究竟至如來，　　大辯之彼岸， 
　cứu cánh chí   Như Lai  ，　　Đại biện  chi bỉ ngạn  ，
 
　或說十法門，　　乃至百千門。 
　hoặc   thuyết  thập pháp  môn   ，　　nãi chí bách thiên môn   。
 
　或說八萬四，　　乃至無量行， 
　hoặc   thuyết  bát vạn  tứ   ，　　nãi chí vô lượng  hạnh/hành/hàng  ，
 
　如來不生念，　　我分別法界。 
　Như Lai  bất sanh niệm ，　　ngã   phân biệt Pháp giới  。
 
　譬如海龍王，　　名曰娑伽羅， 
　thí như  hải long vương  ，　　danh   viết   sa già la  ，
 
　先興密重雲，　　彌覆四天下。 
　tiên  hưng  mật   trọng  vân   ，　　di   phước  tứ thiên hạ  。
 
　普雨一切處，　　各各悉不同， 
　phổ vũ  nhất thiết xứ  ，　　các các tất   bất đồng  ，
 
　龍王心平等，　　亦無有憎愛。 
　long Vương tâm bình đẳng  ，　　diệc   vô hữu tăng ái  。
 
　最勝亦如是，　　無上法龍王， 
　tối thắng diệc như thị ，　　vô thượng pháp  long Vương ，
 
　興起大悲雲，　　普覆於一切。 
　hưng  khởi   đại bi  vân   ，　　phổ phước  ư nhất thiết  。
 
　為道場菩薩，　　雨大甘露法， 
　vi/vì/vị  đạo tràng Bồ Tát ，　　vũ  Đại  cam lộ pháp  ，
 
　隨其所應化，　　如來心平等。 
　tùy   kỳ  sở   ưng  hóa   ，　　Như Lai  tâm bình đẳng  。
 
「佛子！云何菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等 
「Phật tử  ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng 
 
正覺心？此菩薩摩訶薩知心意識， 
chánh  giác tâm  ？thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   tâm ý thức  ，
 
非即如來，但知如來智無量故，心亦無量。 
phi   tức   Như Lai  ，đãn   tri   Như Lai  trí   vô lượng  cố  ，tâm   diệc   vô lượng  。
 
佛子！譬如虛空悉為一切萬物所依， 
Phật tử  ！thí   như hư không  tất   vi/vì/vị  nhất thiết vạn  vật   sở y ，
 
而彼虛空無所依止；如來智慧亦復如是， 
nhi   bỉ   hư không  vô sở y chỉ  ；Như Lai  trí tuệ  diệc phục như thị ，
 
悉為一切世間智慧、離世間智之所依止， 
tất   vi/vì/vị  nhất thiết thế gian  trí tuệ  、ly   thế gian trí  chi sở y chỉ  ，
 
而如來智無所依止。佛子！是為菩薩摩訶薩最初勝行， 
nhi   Như Lai  trí   vô sở y chỉ  。Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tối sơ  thắng hành ，
 
知、見如來、應供、等正覺心。　「復次， 
tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  tâm   。　「phục thứ ，
 
佛子！譬如清淨法界， 
Phật tử  ！thí như  thanh   tịnh pháp giới  ，
 
悉為一切聲聞、緣覺、菩薩解脫之所依止， 
tất   vi/vì/vị  nhất thiết Thanh văn  、duyên giác  、Bồ Tát giải thoát  chi sở y chỉ  ，
 
而清淨法界無增無減；如來智慧亦復如是，為一切世間、出世間智， 
nhi   thanh   tịnh pháp giới  vô  tăng  vô giảm  ；Như Lai  trí tuệ  diệc phục như thị ，vi/vì/vị  nhất thiết thế gian  、xuất thế gian trí  ，
 
算數巧術一切眾智之所依止，而如來智無增無減。 
toán   số  xảo   thuật   nhất thiết chúng   trí   chi sở y chỉ  ，nhi   Như Lai  trí   vô  tăng  vô giảm  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩第二勝行， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị  thắng hành ，
 
知、見如來、應供、等正覺心。　「復次，佛子！譬如四大海水， 
tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  tâm   。　「phục thứ ，Phật tử  ！thí như  tứ   đại hải thủy ，
 
悉能澤潤四天下地，八十億小洲， 
tất   năng  trạch   nhuận   tứ thiên hạ  địa   ，bát thập  ức   tiểu   châu   ，
 
若有眾生於彼諸處方便求水，無往不得， 
nhược hữu chúng sanh ư  bỉ   chư   xứ/xử  phương tiện  cầu   thủy   ，vô  vãng   bất đắc ，
 
而彼大海不作是念：『我能資給諸眾生水。 
nhi   bỉ   đại hải  bất tác thị niệm ：『ngã   năng  tư   cấp   chư   chúng sanh thủy   。
 
』如來智慧大海亦復如是，悉能澤潤一切眾生心， 
』Như Lai  trí tuệ  đại hải  diệc phục như thị ，tất   năng  trạch   nhuận   nhất thiết chúng   sanh tâm ，
 
彼諸眾生各於法門修習善根，皆得智慧光明， 
bỉ   chư   chúng sanh các   ư  Pháp môn tu tập thiện căn  ，giai đắc  trí   tuệ quang minh   ，
 
而如來不作是念：『我能悉與眾生智慧。 
nhi   Như Lai  bất tác thị niệm ：『ngã   năng  tất   dữ  chúng sanh trí tuệ  。
 
』佛子！是為菩薩摩訶薩第三勝行， 
』Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam  thắng hành ，
 
知、見如來、應供、等正覺心。　「復次， 
tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  tâm   。　「phục thứ ，
 
佛子！譬如大海有四種寶珠；此四種寶悉生海中， 
Phật tử  ！thí như  đại hải  hữu  tứ chủng  bảo châu  ；thử   tứ chủng  bảo   tất   sanh  hải trung ，
 
一切眾寶若無此寶，海中眾寶悉皆滅失。 
nhất thiết chúng   bảo   nhược/nhã  vô  thử   bảo   ，hải trung chúng   bảo   tất giai  diệt   thất   。
 
何等為四？一、名眾寶積聚，二、名無盡寶藏，三、名遠離熾然， 
hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất   、danh   chúng   bảo   tích tụ  ，nhị   、danh   vô tận  Bảo Tạng ，tam  、danh   viễn ly  sí nhiên ，
 
四、名一切莊嚴聚，是為四寶。 
tứ   、danh   nhất thiết trang nghiêm tụ   ，thị  vi/vì/vị  tứ   bảo   。
 
佛子！此四種寶， 
Phật tử  ！thử   tứ chủng  bảo   ，
 
一切阿脩羅、迦樓羅、諸龍神等悉不得見，何以故？娑伽羅龍王密置深寶藏故， 
nhất thiết A-tu-la 、Ca Lâu La 、chư   long thần  đẳng tất   bất đắc kiến  ，hà dĩ cố ？sa già la  long Vương mật   trí   thâm   Bảo Tạng cố  ，
 
此四種寶端嚴方正；如來、應供、等正覺海亦 
thử   tứ chủng  bảo   đoan nghiêm  phương   chánh  ；Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  hải   diệc   
 
有四種大智寶珠， 
hữu  tứ chủng  đại trí  bảo châu  ，
 
出生一切聲聞、緣覺、學、無學智、及諸菩薩智慧大寶。 
xuất sanh  nhất thiết Thanh văn  、duyên giác  、học   、vô học  trí   、cập chư Bồ-tát  trí tuệ  đại bảo  。
 
何等為四？一、名無染巧妙方便清淨智寶， 
hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất   、danh   vô nhiễm  xảo   diệu phương tiện  thanh   tịnh trí  bảo   ，
 
二、名分別演說有為無為清淨智寶， 
nhị   、danh   phân biệt diễn thuyết  hữu vi vô  vi/vì/vị  thanh   tịnh trí  bảo   ，
 
三、名分別演說一切諸法而不壞法界清淨智寶， 
tam  、danh   phân biệt diễn thuyết  nhất thiết chư pháp  nhi   bất hoại pháp  giới   thanh   tịnh trí  bảo   ，
 
四、名應化眾生未曾失時清淨智寶， 
tứ   、danh   ưng  hóa   chúng sanh vị  tằng   thất   thời  thanh   tịnh trí  bảo   ，
 
是為如來大海四種清淨智寶。 
thị  vi/vì/vị  Như Lai  đại hải  tứ chủng  thanh   tịnh trí  bảo   。
 
佛子！此如來四種清淨智寶一切眾生無能見者， 
Phật tử  ！thử như  lai  tứ chủng  thanh   tịnh trí  bảo   nhất thiết chúng sanh vô năng kiến  giả ，
 
何以故？此四種智慧大寶安置如來微密法寶藏故，菩薩慧光端嚴殊特。 
hà dĩ cố ？thử   tứ chủng  trí tuệ  đại bảo  an trí  Như Lai  vi mật  pháp bảo tạng  cố  ，Bồ Tát tuệ quang đoan nghiêm  Thù đặc  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩第四勝行， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ  thắng hành ，
 
知、見如來、應供、等正覺心。　「復次， 
tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  tâm   。　「phục thứ ，
 
佛子！譬如大海有四熾然光明大寶， 
Phật tử  ！thí như  đại hải  hữu  tứ   sí nhiên quang minh  đại bảo  ，
 
此四種寶悉能消竭大海無極之水。何等為四？一、名日藏光明大寶， 
thử   tứ chủng  bảo   tất   năng  tiêu kiệt  đại hải  vô cực  chi thủy   。hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất   、danh   nhật tạng  quang minh  đại bảo  ，
 
二、名離潤光明大寶，三、名火珠光明大寶， 
nhị   、danh   ly   nhuận   quang minh  đại bảo  ，tam  、danh   hỏa châu  quang minh  đại bảo  ，
 
四、名究竟無餘光明大寶。 
tứ   、danh   cứu cánh vô dư  quang minh  đại bảo  。
 
佛子！若大海中無此四寶， 
Phật tử  ！nhược/nhã  Đại  hải trung vô  thử   tứ   bảo   ，
 
四域天下、金剛圍山乃至非想、非非想處皆悉漂沒。 
tứ   vực   thiên hạ 、Kim cương vi   sơn  nãi chí phi tưởng  、phi   phi tưởng xứ  giai tất phiêu  một   。
 
佛子！此日藏光明大寶能變海水悉成為酪， 
Phật tử  ！thử   nhật tạng  quang minh  đại bảo  năng biến  hải thủy tất   thành  vi/vì/vị  lạc   ，
 
離潤光明大寶能變酪海悉成為酥， 
ly   nhuận   quang minh  đại bảo  năng biến  lạc   hải   tất   thành  vi/vì/vị  tô   ，
 
火珠光明大寶能悉熾然酥海， 
hỏa châu  quang minh  đại bảo  năng  tất   sí nhiên tô   hải   ，
 
究竟無餘光明大寶悉然酥海永盡無餘；如來、應供、等正覺海， 
cứu cánh vô dư  quang minh  đại bảo  tất   nhiên tô   hải   vĩnh tận  vô dư  ；Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  hải   ，
 
亦有四種智光摩尼大寶，照諸菩薩具足修習一切眾行， 
diệc   hữu  tứ chủng  trí quang  ma-ni  đại bảo  ，chiếu   chư Bồ-tát  cụ túc tu tập nhất thiết chúng   hạnh/hành/hàng  ，
 
乃至成佛平等智慧。 
nãi chí thành Phật  bình đẳng trí  tuệ   。
 
何等為四？一者、永息一切不善波浪智光大寶， 
hà đẳng  vi/vì/vị  tứ   ？nhất giả 、vĩnh   tức   nhất thiết bất thiện  ba lãng  trí quang  đại bảo  ，
 
二者、滅一切法愛智光大寶，三者、大慧智光大寶， 
nhị giả 、diệt   nhất thiết pháp  ái   trí quang  đại bảo  ，tam giả 、đại tuệ  trí quang  đại bảo  ，
 
四者、與如來等無量智光大寶。 
tứ giả 、dữ  Như Lai  đẳng vô lượng trí quang   đại bảo  。
 
佛子！彼菩薩摩訶薩修集菩提時，起無量生死不善波浪， 
Phật tử  ！bỉ   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập  Bồ-đề thời  ，khởi   vô lượng  sanh tử  bất thiện  ba lãng  ，
 
一切諸天、阿脩羅等悉無能止， 
nhất thiết chư Thiên 、A-tu-la đẳng tất   vô năng  chỉ   ，
 
如來以息一切不善波浪智光大寶，照耀菩薩不善波浪， 
Như Lai  dĩ  tức   nhất thiết bất thiện  ba lãng  trí quang  đại bảo  ，chiếu   diệu   Bồ Tát bất thiện  ba lãng  ，
 
令永止息， 
lệnh  vĩnh   chỉ tức  ，
 
堅固安住無上三昧；以滅一切順法愛智光大寶， 
kiên cố an trụ  vô thượng tam muội  ；dĩ  diệt   nhất thiết thuận   pháp ái  trí quang  đại bảo  ，
 
滅一切三昧難捨味著；以大慧智光大寶， 
diệt   nhất thiết tam muội  nạn/nan  xả   vị trước  ；dĩ  đại tuệ  trí quang  đại bảo  ，
 
滅一切無明淨慧通達；以與如來等無量智光大寶， 
diệt   nhất thiết vô minh  tịnh   tuệ   thông đạt  ；dĩ  dữ  Như Lai  đẳng vô lượng trí quang   đại bảo  ，
 
以少方便出生如來智慧之地。佛子！若無如來四種智光大寶， 
dĩ  thiểu  phương tiện  xuất sanh  Như Lai  trí tuệ  chi địa   。Phật tử  ！nhược/nhã  vô  Như Lai  tứ chủng  trí quang  đại bảo  ，
 
乃至一菩薩得如來地， 
nãi chí nhất   Bồ Tát đắc   Như Lai địa  ，
 
無有是處！佛子！是為菩薩摩訶薩第五勝行， 
vô hữu thị xứ ！Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ  thắng hành ，
 
知、見如來、應供、等正覺心。　「復次，佛子！譬如從水輪際， 
tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  tâm   。　「phục thứ ，Phật tử  ！thí như  tùng  thủy luân  tế   ，
 
上至非想、非非想天一切三千大千世界，依虛空住， 
thượng chí phi tưởng  、phi phi tưởng thiên  nhất thiết tam thiên đại thiên thế giới  ，y  hư không trụ  ，
 
謂無色界眾生處、色界眾生處、欲界眾生處。 
vị   vô sắc giới chúng   sanh xứ  、sắc giới  chúng   sanh xứ  、dục giới  chúng   sanh xứ  。
 
此三界處悉依虛空， 
thử   tam giới  xứ/xử  tất   y  hư không  ，
 
而彼虛空無有迫迮；如來智慧亦復如是， 
nhi   bỉ   hư không  vô hữu bách   迮；Như Lai  trí tuệ  diệc phục như thị ，
 
一切聲聞、緣覺、菩薩知有為法智慧，知無為法智慧， 
nhất thiết Thanh văn  、duyên giác  、Bồ Tát tri   hữu vi Pháp   trí tuệ  ，tri   vô  vi/vì/vị  Pháp   trí tuệ  ，
 
如是等一切智慧悉依如來智慧而起， 
như thị đẳng nhất thiết trí tuệ  tất   y  Như Lai  trí tuệ  nhi   khởi   ，
 
悉依如來智慧而住，如來智慧無有迫迮， 
tất   y  Như Lai  trí tuệ  nhi   trụ/trú   ，Như Lai  trí tuệ  vô hữu bách   迮，
 
何以故？如來智慧無所不至故。 
hà dĩ cố ？Như Lai  trí tuệ  vô sở bất chí  cố  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩第六勝行，知、見如來、應供、等正覺心。　「復次， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục  thắng hành ，tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  tâm   。　「phục thứ ，
 
佛子！譬如雪山頂有藥王樹， 
Phật tử  ！thí như  tuyết sơn  đảnh/đính   hữu  dược vương thụ  ，
 
名非從根生非不從生，彼藥王樹從六百八十萬由旬， 
danh   phi   tùng  căn  sanh  phi   bất tùng  sanh  ，bỉ   dược vương thụ  tùng  lục   bách bát  thập vạn  do-tuần ，
 
下極金剛地，水輪際生。佛子！此藥王樹若生根時， 
hạ  cực  Kim cương địa   ，thủy luân  tế   sanh  。Phật tử  ！thử   dược vương thụ  nhược/nhã  sanh  căn  thời  ，
 
閻浮提樹一切根生；若生莖時， 
Diêm-phù-đề thụ/thọ   nhất thiết căn  sanh  ；nhược/nhã  sanh  hành   thời  ，
 
閻浮提樹皆悉生莖，若生枝葉華果時， 
Diêm-phù-đề thụ/thọ   giai tất sanh  hành   ，nhược/nhã  sanh  chi  diệp   hoa  quả thời  ，
 
閻浮提樹一切悉生枝葉華果。此藥王樹，根能生莖， 
Diêm-phù-đề thụ/thọ   nhất thiết tất   sanh  chi  diệp   hoa quả 。thử   dược vương thụ  ，căn  năng sanh  hành   ，
 
莖能生根，是故名曰不從根生非不從根。 
hành   năng sanh  căn  ，thị cố danh   viết   bất tùng  căn  sanh  phi   bất tùng  căn  。
 
佛子！此藥王樹一切諸處，皆悉生長，唯除二處， 
Phật tử  ！thử   dược vương thụ  nhất thiết chư   xứ/xử  ，giai tất sanh  trường/trưởng  ，duy trừ  nhị   xứ/xử  ，
 
所謂地獄深阬及水輪中不得生長， 
sở vị địa ngục  thâm   khanh   cập thủy luân  trung  bất đắc sanh  trường/trưởng  ，
 
而大藥王樹亦不捨生性；如來智慧大藥王樹亦復 
nhi   Đại  dược vương thụ  diệc   bất xả sanh  tánh   ；Như Lai  trí tuệ  Đại  dược vương thụ  diệc   phục  
 
如是，從一切如來種姓中生， 
như thị ，tùng  nhất thiết Như Lai  chủng tính  trung  sanh  ，
 
於過去世修習大慈悲等無量無邊功德。堅固正住， 
ư  quá khứ thế  tu tập đại từ bi  đẳng vô lượng vô biên  công đức  。kiên cố chánh  trụ/trú   ，
 
不可傾動。三世無量善根智慧， 
bất khả khuynh động  。tam thế  vô lượng  thiện căn  trí tuệ  ，
 
皆悉普覆一切世間，除滅一切惡道眾難，巧方便莖， 
giai tất phổ phước  nhất thiết thế gian  ，trừ diệt nhất thiết ác đạo chúng   nạn/nan  ，xảo   phương tiện  hành   ，
 
淨法界枝，諸禪三昧解脫之葉， 
tịnh pháp giới  chi  ，chư   Thiền tam muội  giải thoát  chi diệp   ，
 
七覺意華無上解脫果，陀羅尼持初無增減。 
thất   giác  ý   hoa  vô thượng giải thoát  quả   ，Đà-la-ni trì   sơ   vô  tăng giảm  。
 
　「佛子！如來智慧大藥王樹，復有異名，名根堅固不壞。 
　「Phật tử  ！Như Lai  trí tuệ  Đại  dược vương thụ  ，phục hưũ dị   danh   ，danh   căn  kiên cố bất hoại  。
 
何以故？不捨不斷菩薩眾行， 
hà dĩ cố ？bất xả  bất đoạn  Bồ Tát chúng   hạnh/hành/hàng  ，
 
是故其根名曰不壞。彼如來智慧大藥王樹初生根時， 
thị cố kỳ  căn  danh   viết   bất hoại  。bỉ   Như Lai  trí tuệ  Đại  dược vương thụ  sơ sanh  căn  thời  ，
 
一切菩薩悉生大慈悲根， 
nhất thiết Bồ Tát tất   sanh  đại từ bi  căn  ，
 
未曾捨離一切眾生；初生莖時， 
vị  tằng   xả ly  nhất thiết chúng sanh ；sơ sanh  hành   thời  ，
 
一切菩薩皆悉生長堅固精進正直心莖；初生枝時， 
nhất thiết Bồ Tát giai tất sanh  trường/trưởng  kiên cố tinh tấn chánh  trực tâm  hành   ；sơ sanh  chi  thời  ，
 
一切菩薩生長一切波羅蜜枝；初生葉時， 
nhất thiết Bồ Tát sanh  trường/trưởng  nhất thiết Ba-la-mật  chi  ；sơ sanh  diệp   thời  ，
 
一切菩薩生長一切淨戒威儀頭陀功德之葉；初生華時， 
nhất thiết Bồ Tát sanh  trường/trưởng  nhất thiết tịnh giới  uy nghi Đầu-đà công đức  chi diệp   ；sơ sanh  hoa  thời  ，
 
一切菩薩善根莊嚴相好華敷；初生果時， 
nhất thiết Bồ Tát thiện căn  trang nghiêm tướng  hảo hoa phu   ；sơ sanh  quả thời  ，
 
一切菩薩得無生忍受佛記果。 
nhất thiết Bồ Tát đắc   vô sanh nhẫn  thọ/thụ   Phật kí  quả   。
 
佛子！如來智慧大藥王樹，唯除二處不得生長， 
Phật tử  ！Như Lai  trí tuệ  Đại  dược vương thụ  ，duy trừ  nhị   xứ/xử  bất đắc sanh  trường/trưởng  ，
 
所謂：聲聞、緣覺、涅槃、地獄、深阬及諸犯戒、邪見、貪著、非法 
sở vị ：Thanh văn  、duyên giác  、Niết-Bàn 、địa ngục  、thâm   khanh   cập chư   phạm giới  、tà kiến  、tham trước 、phi pháp  
 
器等，而如來樹非不生長， 
khí   đẳng ，nhi   Như Lai  thụ/thọ   phi   bất sanh  trường/trưởng  ，
 
其餘一切應受化者皆悉生長， 
kỳ dư  nhất thiết ưng  thọ/thụ   hóa   giả giai tất sanh  trường/trưởng  ，
 
而如來智慧大藥王樹不增不減。佛子！是為菩薩摩訶薩第七勝行， 
nhi   Như Lai  trí tuệ  Đại  dược vương thụ  bất tăng bất giảm  。Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất  thắng hành ，
 
知、見如來、應供、等正覺心。　「復次， 
tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  tâm   。　「phục thứ ，
 
佛子！譬如火劫起時，三千大千世界， 
Phật tử  ！thí như  hỏa   kiếp   khởi   thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  ，
 
一切所有大地草木金剛圍山，皆悉熾然燒盡無餘。 
nhất thiết sở hữu  Đại địa  thảo mộc  Kim cương vi   sơn  ，giai tất sí nhiên thiêu  tận  vô dư  。
 
設有一人若以乾草投彼火中，寧得不然？答言：『不也， 
thiết hữu  nhất   nhân   nhược/nhã  dĩ  kiền  thảo   đầu   bỉ   hỏa   trung  ，ninh   đắc   bất nhiên  ？đáp   ngôn  ：『bất dã ，
 
無不燒盡。』佛子！彼所投草猶可不盡。 
vô bất  thiêu  tận  。』Phật tử  ！bỉ   sở   đầu   thảo   do  khả  bất tận  。
 
如來智慧於一切眾生、一切佛剎、一切劫數、 
Như Lai  trí tuệ  ư nhất thiết  chúng sanh 、nhất thiết Phật sát   、nhất thiết kiếp   số  、
 
一切諸法無不悉知，若有不知， 
nhất thiết chư pháp  vô bất  tất tri ，nhược hữu bất tri   ，
 
無有是處。何以故？如來智慧不可破壞悉明達故。 
vô hữu thị xứ 。hà dĩ cố ？Như Lai  trí tuệ  bất khả phá hoại  tất   minh đạt  cố  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩第八勝行， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát thắng hành ，
 
知、見如來、應供、等正覺心。　「復次， 
tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  tâm   。　「phục thứ ，
 
佛子！譬如風災壞世界時，有大風起，名曰壞散， 
Phật tử  ！thí như  phong tai  hoại   thế giới thời  ，hữu  Đại  phong   khởi   ，danh   viết   hoại   tán  ，
 
悉能壞散磨滅大千世界金剛圍山一切萬物。爾時， 
tất   năng  hoại   tán  ma  diệt   Đại Thiên thế giới Kim cương vi   sơn  nhất thiết vạn  vật   。nhĩ thời  ，
 
三千大千世界外復有風起，名障壞散風災， 
tam thiên đại thiên thế giới  ngoại   phục hưũ phong   khởi   ，danh   chướng   hoại   tán  phong tai  ，
 
不令風災得至餘方。佛子！若無此障風， 
bất lệnh  phong tai  đắc   chí   dư   phương   。Phật tử  ！nhược/nhã  vô  thử   chướng   phong   ，
 
十方無量無邊阿僧祇世界無不散滅；如來、 
thập phương vô lượng vô biên  a-tăng-kì  thế giới vô bất  tán  diệt   ；Như Lai  、
 
應供、等正覺亦復如是，有大智風， 
Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  diệc phục như thị ，hữu  đại trí  phong   ，
 
名曰散滅一切煩惱，悉能散滅一切菩薩煩惱習氣。 
danh   viết   tán  diệt   nhất thiết phiền não  ，tất   năng  tán  diệt   nhất thiết Bồ Tát phiền não tập  khí   。
 
如來復有巧方便智風，能持一切菩薩， 
Như Lai  phục hưũ xảo   phương tiện trí  phong   ，năng trì  nhất thiết Bồ Tát ，
 
不令究竟盡滅墮於聲聞、辟支佛地。 
bất lệnh  cứu cánh tận  diệt   đọa  ư  Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   。
 
菩薩摩訶薩得此巧方便智風力故， 
Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   thử   xảo   phương tiện trí  phong   lực   cố  ，
 
能過聲聞、辟支佛地，究竟佛地。 
năng  quá/qua  Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   ，cứu cánh Phật  địa   。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩第九勝行，知、見如來、應供、等正覺心。　「復次， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu thắng hành ，tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  tâm   。　「phục thứ ，
 
佛子！如來智慧無處不至。 
Phật tử  ！Như Lai  trí tuệ  vô  xứ/xử  bất chí   。
 
何以故？無有眾生無眾生身、如來智慧不具足者。但眾生顛倒， 
hà dĩ cố ？vô hữu chúng sanh vô  chúng   sanh thân  、Như Lai  trí tuệ  bất cụ túc giả 。đãn   chúng sanh điên đảo ，
 
不知如來智遠離顛倒， 
bất tri   Như Lai  trí   viễn ly  điên đảo ，
 
起一切智、無師智、無礙智。 
khởi   nhất thiết trí  、vô sư trí  、vô ngại trí  。
 
佛子！譬如有一經卷如一三千大千世界，大千世界一切所有無不記錄。 
Phật tử  ！thí như  hữu nhất  Kinh quyển  như   nhất   tam thiên đại thiên thế giới  ，Đại Thiên thế giới nhất thiết sở hữu  vô bất  kí lục 。
 
若二千世界等，悉記二千世界中事。 
nhược/nhã  nhị   thiên   thế giới đẳng ，tất   kí   nhị   thiên   thế giới trung  sự   。
 
小千世界等，悉記小千世界中事。四天下等， 
Tiểu Thiên thế giới đẳng ，tất   kí   Tiểu Thiên thế giới trung  sự   。tứ thiên hạ  đẳng ，
 
悉記四天下事。須彌山王等，悉記須彌山王事。 
tất   kí   tứ thiên hạ  sự   。Tu Di Sơn Vương đẳng ，tất   kí   Tu Di Sơn Vương sự   。
 
地天宮等，悉記地天宮殿中事。欲天宮等， 
địa   Thiên cung  đẳng ，tất   kí   địa   Thiên cung  điện  trung  sự   。dục   Thiên cung  đẳng ，
 
悉記欲界天宮殿中事。色天宮等， 
tất   kí   dục giới thiên  cung điện trung  sự   。sắc   Thiên cung  đẳng ，
 
悉記色界天宮殿中事。若無色天宮等，悉記無色界天宮殿中事。 
tất   kí   sắc giới  Thiên cung  điện  trung  sự   。nhược/nhã  vô sắc  Thiên cung  đẳng ，tất   kí   vô sắc giới Thiên cung  điện  trung  sự   。
 
彼三千大千世界等經卷在一微塵內， 
bỉ   tam thiên đại thiên thế giới  đẳng Kinh quyển  tại   nhất vi trần  nội  ，
 
一切微塵亦復如是。　「時，有一人出興於世， 
nhất thiết vi trần  diệc phục như thị 。　「thời  ，hữu nhất  nhân   xuất  hưng  ư  thế   ，
 
智慧聰達，具足成就清淨天眼， 
trí tuệ  thông   đạt   ，cụ túc thành tựu  thanh   tịnh thiên nhãn  ，
 
見此經卷在微塵內， 
kiến  thử Kinh quyển  tại   vi trần  nội  ，
 
作如是念：『云何如此廣大經卷在微塵內而不饒益眾生耶？我當勤作方便， 
tác như thị niệm  ：『vân hà như thử  quảng  đại Kinh quyển  tại   vi trần  nội  nhi   bất nhiêu ích  chúng sanh da   ？ngã   đương  cần   tác phương tiện  ，
 
破彼微塵，出此經卷，饒益眾生。』爾時， 
phá   bỉ   vi trần  ，xuất  thử Kinh quyển  ，nhiêu ích  chúng sanh 。』nhĩ thời  ，
 
彼人即作方便，破壞微塵，出此經卷，饒益眾生。 
bỉ nhân tức   tác phương tiện  ，phá hoại  vi trần  ，xuất  thử Kinh quyển  ，nhiêu ích  chúng sanh 。
 
佛子！如來智慧無相，智慧無礙，智慧具足， 
Phật tử  ！Như Lai  trí tuệ  vô tướng ，trí tuệ  vô ngại  ，trí tuệ  cụ túc ，
 
在於眾生身中，但愚癡眾生顛倒想覆， 
tại   ư  chúng   sanh thân  trung  ，đãn   ngu si chúng sanh điên đảo tưởng   phước  ，
 
不知、不見、不生信心。　「爾時， 
bất tri   、bất kiến  、bất sanh tín tâm 。　「nhĩ thời  ，
 
如來以無障礙清淨天眼觀察一切眾生。觀已， 
Như Lai  dĩ  vô chướng ngại  thanh   tịnh thiên nhãn  quan sát nhất thiết chúng sanh 。quán  dĩ   ，
 
作如是言：『奇哉！奇哉！云何如來具足智慧在於身中而不知 
tác như thị ngôn  ：『kì tai  ！kì tai  ！vân hà Như Lai  cụ túc trí tuệ  tại   ư  thân  trung  nhi   bất tri   
 
見？我當教彼眾生覺悟聖道， 
kiến  ？ngã   đương  giáo  bỉ   chúng sanh giác ngộ  Thánh đạo  ，
 
悉令永離妄想顛倒垢縛，具見如來智慧在其身內， 
tất   lệnh  vĩnh ly  vọng tưởng  điên đảo cấu   phược  ，cụ   kiến  Như Lai  trí tuệ  tại   kỳ thân nội  ，
 
與佛無異。』如來即時教彼眾生修八聖道， 
dữ  Phật vô dị  。』Như Lai  tức   thời giáo  bỉ   chúng sanh tu   bát Thánh đạo  ，
 
捨離虛妄顛倒；離顛倒已，具如來智， 
xả ly  hư vọng điên đảo ；ly   điên đảo dĩ   ，cụ   Như Lai  trí   ，
 
與如來等，饒益眾生。 
dữ  Như Lai  đẳng ，nhiêu ích  chúng sanh 。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩第十勝行，知、見如來、應供、等正覺心。 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ   thập   thắng hành ，tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  tâm   。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩有如是等無量無數諸勝妙行知、 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  như thị đẳng vô lượng  vô số  chư   thắng diệu  hạnh/hành/hàng  tri   、
 
見如來、應供、等正覺心。」　爾時， 
kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  tâm   。」　nhĩ thời  ，
 
普賢菩薩欲重明此義， 
Phổ Hiền Bồ Tát  dục   trọng  minh   thử   nghĩa   ，
 
以偈頌曰：「欲知如來心，　　應解最勝智， 
dĩ  kệ tụng  viết   ：「dục tri  Như Lai  tâm   ，　　ưng  giải  tối thắng trí   ，
 
　如來智無量，　　最勝心亦然。 
　Như Lai  trí   vô lượng  ，　　tối thắng tâm   diệc   nhiên 。
 
　十方諸世界，　　一切眾生類， 
　thập phương chư   thế giới ，　　nhất thiết chúng sanh loại   ，
 
　皆悉依虛空，　　虛空無所依。 
　giai tất y  hư không  ，　　hư không  vô sở  y  。
 
　一切法界中，　　眾生種種樂， 
　nhất thiết pháp  giới   trung  ，　　chúng sanh chủng chủng lạc/nhạc  ，
 
　方便巧智術，　　依最勝智起。 
　phương tiện  xảo   trí   thuật   ，　　y  tối thắng trí   khởi   。
 
　一切諸智慧，　　悉依善逝智， 
　nhất thiết chư   trí tuệ  ，　　tất   y  Thiện-Thệ trí   ，
 
　如來最勝智，　　寂然無所依。 
　Như Lai  tối thắng trí   ，　　tịch nhiên  vô sở  y  。
 
　聲聞緣覺乘，　　解脫智慧果， 
　Thanh văn Duyên giác  thừa  ，　　giải thoát trí  tuệ   quả   ，
 
　悉從法界起，　　法界無增減。 
　tất   tùng  Pháp giới  khởi   ，　　Pháp giới  vô  tăng giảm  。
 
　最勝智如是，　　能起一切智， 
　tối thắng trí   như thị ，　　năng  khởi   nhất thiết trí  ，
 
　學智無學智，　　了達有無智。 
　học   trí   vô học  trí   ，　　liễu đạt  hữu  vô trí  。
 
　善逝無上智，　　出生一切智， 
　Thiện-Thệ vô thượng trí  ，　　xuất sanh  nhất thiết trí  ，
 
　非生非不生，　　皆悉無增減。 
　phi   sanh  phi   bất sanh  ，　　giai tất vô  tăng giảm  。
 
　譬如大海水，　　澤潤一切地， 
　thí như  đại hải thủy ，　　trạch   nhuận   nhất thiết địa  ，
 
　眾生善方便，　　求水無不得。 
　chúng sanh thiện  phương tiện  ，　　cầu   thủy   vô bất  đắc   。
 
　大海地無念，　　我與眾生水， 
　đại hải  địa   vô niệm  ，　　ngã   dữ  chúng sanh thủy   ，
 
　大海無增減，　　方便求悉得。 
　đại hải  vô  tăng giảm  ，　　phương tiện  cầu   tất   đắc   。
 
　十方諸世界，　　一切群生類， 
　thập phương chư   thế giới ，　　nhất thiết quần sanh loại   ，
 
　善逝智慧海，　　皆悉能潤澤。 
　Thiện-Thệ trí tuệ hải  ，　　giai tất năng  nhuận trạch  。
 
　各各勤方便，　　修習諸法門， 
　các các cần   phương tiện  ，　　tu tập chư   Pháp môn ，
 
　一切修行者，　　疾得智慧光。 
　nhất thiết tu hành giả ，　　tật   đắc   trí   tuệ quang 。
 
　如娑伽龍王，　　有四妙寶珠， 
　như   sa   già   long Vương ，　　hữu  tứ   diệu   bảo châu  ，
 
　密置深寶藏，　　眾生無能見。 
　mật   trí   thâm   Bảo Tạng ，　　chúng sanh vô năng kiến  。
 
　端嚴而方正，　　常住於大海， 
　đoan nghiêm  nhi   phương   chánh  ，　　thường trụ  ư  đại hải  ，
 
　因此四摩尼，　　生出一切寶。 
　nhân   thử   tứ   ma-ni  ，　　sanh  xuất  nhất thiết bảo   。
 
　最勝四種智，　　無量不可稱， 
　tối thắng tứ chủng  trí   ，　　vô lượng  bất khả xưng ，
 
　出生一切眾，　　無量諸智慧。 
　xuất sanh  nhất thiết chúng   ，　　vô lượng  chư   trí tuệ  。
 
　安住大乘藏，　　無量德莊嚴， 
　an trụ  Đại-Thừa tạng  ，　　vô lượng  đức   trang nghiêm ，
 
　除受記菩薩，　　一切莫能見。 
　trừ   thọ kí  Bồ Tát ，　　nhất thiết mạc  năng kiến  。
 
　譬如大海中，　　有四摩尼寶， 
　thí như  Đại  hải trung ，　　hữu  tứ   ma-ni  bảo   ，
 
　光焰甚猛熱，　　能消大海水。 
　quang   diệm  thậm   mãnh   nhiệt   ，　　năng  tiêu   đại hải thủy 。
 
　若無此四寶，　　天地悉漂沒， 
　nhược/nhã  vô  thử   tứ   bảo   ，　　Thiên   địa   tất   phiêu  một   ，
 
　大海無增減，　　四域皆安住。 
　đại hải  vô  tăng giảm  ，　　tứ   vực   giai   an trụ  。
 
　如來四種智，　　無量不可稱， 
　Như Lai  tứ chủng  trí   ，　　vô lượng  bất khả xưng ，
 
　能止諸菩薩，　　不善根波浪。 
　năng  chỉ   chư Bồ-tát  ，　　bất thiện căn  ba lãng  。
 
　一切三世間，　　欲色無色界， 
　nhất thiết tam thế gian  ，　　dục sắc  vô sắc giới ，
 
　離我及我所，　　安住於虛空。 
　ly   ngã cập ngã sở  ，　　an trụ  ư  hư không  。
 
　善逝智亦然，　　一切智根本， 
　Thiện-Thệ trí   diệc   nhiên ，　　nhất thiết trí  căn bản  ，
 
　聲聞學無學，　　及諸緣覺智。 
　Thanh văn  học vô học  ，　　cập chư   duyên giác  trí   。
 
　菩薩普饒益，　　無量甚深智， 
　Bồ Tát phổ   nhiêu ích  ，　　vô lượng  thậm thâm  trí   ，
 
　悉依如來智，　　如來智無依。 
　tất   y  Như Lai  trí   ，　　Như Lai  trí   vô y  。
 
　如彼雪山頂，　　有大藥王樹， 
　như   bỉ   tuyết sơn  đảnh/đính   ，　　hữu  Đại  dược vương thụ  ，
 
　名不從根生，　　非不從根生。 
　danh   bất tùng  căn  sanh  ，　　phi   bất tùng  căn  sanh  。
 
　由此藥王樹，　　生長因緣故， 
　do thử  dược vương thụ  ，　　sanh  trường/trưởng  nhân duyên  cố  ，
 
　悉生閻浮提，　　一切諸樹林。 
　tất   sanh  Diêm-phù-đề ，　　nhất thiết chư   thụ lâm  。
 
　彼樹根生時，　　一切樹根生， 
　bỉ   thụ/thọ   căn  sanh thời  ，　　nhất thiết thụ/thọ   căn  sanh  ，
 
　莖枝葉華實，　　一切亦如是。 
　hành   chi  diệp   hoa  thật   ，　　nhất thiết diệc như thị 。
 
　清淨甚深智，　　如來性中生， 
　thanh tịnh thậm thâm  trí   ，　　Như Lai tánh  trung  sanh  ，
 
　依因如來智，　　出生修行智。 
　y nhân  Như Lai  trí   ，　　xuất sanh  tu hành trí   。
 
　一切菩薩行，　　無量諸功德， 
　nhất thiết Bồ Tát hạnh ，　　vô lượng  chư   công đức  ，
 
　如來智樹王，　　平等心地生。 
　Như Lai  trí   thụ/thọ   Vương  ，　　bình đẳng tâm  địa   sanh  。
 
　譬如劫盡時，　　猛盛大火災， 
　thí như  kiếp tận  thời  ，　　mãnh   thịnh  Đại  hỏa tai  ，
 
　設人投乾草，　　猶可燒不盡。 
　thiết nhân   đầu   kiền  thảo   ，　　do  khả  thiêu  bất tận  。
 
　善逝清淨智，　　無量無有邊， 
　Thiện-Thệ thanh   tịnh trí  ，　　vô lượng  vô hữu biên ，
 
　悉能分別知，　　三世眾生類。 
　tất   năng  phân biệt tri   ，　　tam thế  chúng sanh loại   。
 
　又知一切劫，　　一切諸佛剎， 
　hựu   tri   nhất thiết kiếp   ，　　nhất thiết chư Phật  sát   ，
 
　如是無量法，　　如來悉了知。 
　như thị vô lượng  Pháp   ，　　Như Lai  tất   liễu tri 。
 
　譬如劫盡時，　　風災名壞散， 
　thí như  kiếp tận  thời  ，　　phong tai  danh   hoại   tán  ，
 
　能壞諸大地，　　金剛及須彌。 
　năng  hoại   chư   Đại địa  ，　　Kim cương cập Tu-Di 。
 
　剎外有風起，　　名曰障散壞， 
　sát   ngoại   hữu  phong   khởi   ，　　danh   viết   chướng   tán hoại  ，
 
　若無此風者，　　十方悉磨滅。 
　nhược/nhã  vô  thử   phong   giả ，　　thập phương tất   ma  diệt   。
 
　十力亦如是，　　智慧風無量， 
　thập lực diệc như thị ，　　trí tuệ  phong   vô lượng  ，
 
　皆悉能散滅，　　菩薩諸煩惱。 
　giai tất năng  tán  diệt   ，　　Bồ Tát chư   phiền não  。
 
　如來方便智，　　攝取諸菩薩， 
　Như Lai  phương tiện trí  ，　　nhiếp thủ  chư Bồ-tát  ，
 
　過聲聞緣覺，　　安住如來地。 
　quá/qua  Thanh văn Duyên giác  ，　　an trụ  Như Lai địa  。
 
　譬如微塵內，　　有一大經卷， 
　thí như  vi trần  nội  ，　　hữu nhất  đại Kinh quyển  ，
 
　三千世界等，　　無益眾生類。 
　tam thiên thế giới  đẳng ，　　vô ích  chúng sanh loại   。
 
　爾時有一人，　　出興於世間， 
　nhĩ thời  hữu nhất  nhân   ，　　xuất  hưng  ư  thế gian ，
 
　破塵出經卷，　　饒益一切世。 
　phá   trần   xuất Kinh  quyển  ，　　nhiêu ích  nhất thiết thế   。
 
　如來智如是，　　眾生悉具有， 
　Như Lai  trí   như thị ，　　chúng sanh tất   cụ hữu  ，
 
　顛倒妄想覆，　　眾生不知見。 
　điên đảo vọng tưởng  phước  ，　　chúng sanh bất tri kiến  。
 
　如來教眾生，　　修習八聖道， 
　Như Lai  giáo  chúng sanh ，　　tu tập bát Thánh đạo  ，
 
　除滅一切障，　　究竟成菩提。 
　trừ diệt nhất thiết chướng  ，　　cứu cánh thành  Bồ-đề 。
 
「佛子！云何菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等 
「Phật tử  ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng 
 
正覺境界？此菩薩摩訶薩成就無量無邊無 
chánh giác  cảnh giới ？thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu vô lượng vô biên  vô  
 
礙智慧，知一切眾生，是如來境界。 
ngại   trí tuệ  ，tri   nhất thiết chúng sanh ，thị  Như Lai  cảnh giới 。
 
一切世間、一切剎、一切法、一切眾生行， 
nhất thiết thế gian  、nhất thiết sát   、nhất thiết pháp  、nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng  ，
 
如如不壞境界、無礙法界境界、實際無際境界、無量虛 
như như  bất hoại  cảnh giới 、vô ngại  Pháp giới  cảnh giới 、thật tế  vô tế  cảnh giới 、vô lượng  hư  
 
空境界、非境界境界，是如來境界。 
không  cảnh giới 、phi   cảnh giới cảnh giới ，thị  Như Lai  cảnh giới 。
 
佛子！一切眾生無量故， 
Phật tử  ！nhất thiết chúng sanh vô lượng  cố  ，
 
如來境界無量；一切世間無量故， 
Như Lai  cảnh giới vô lượng  ；nhất thiết thế gian  vô lượng  cố  ，
 
如來境界無量；乃至非境界境界無量故， 
Như Lai  cảnh giới vô lượng  ；nãi chí phi   cảnh giới cảnh giới vô lượng  cố  ，
 
如來境界無量；非境界至一切處而無所至，如來境界亦復如是。 
Như Lai  cảnh giới vô lượng  ；phi   cảnh giới chí nhất thiết xứ  nhi   vô sở  chí   ，Như Lai  cảnh giới diệc phục như thị 。
 
　「佛子！菩薩摩訶薩知心境界是如來境界。 
　「Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   tâm cảnh giới  thị  Như Lai  cảnh giới 。
 
如心境界無量故，如來境界無量。何以故？隨心無量， 
như   tâm cảnh giới  vô lượng  cố  ，Như Lai  cảnh giới vô lượng  。hà dĩ cố ？tùy tâm  vô lượng  ，
 
出生智慧亦復如是。 
xuất sanh  trí tuệ  diệc phục như thị 。
 
　「佛子！譬如大龍隨心降雨，雨不從內亦不從外；如來境界， 
　「Phật tử  ！thí như  Đại  long  tùy tâm  hàng  vũ  ，vũ  bất tùng  nội  diệc   bất tùng  ngoại   ；Như Lai  cảnh giới ，
 
亦復如是，隨心所念， 
diệc phục như thị ，tùy tâm  sở   niệm   ，
 
於念念中出生無量不思議智。彼諸智慧，悉無來處。 
ư  niệm niệm  trung  xuất sanh  vô lượng  bất tư nghị trí  。bỉ   chư   trí tuệ  ，tất   vô  lai  xứ/xử  。
 
佛子！一切大海水皆從龍王心願所起；如來智海亦復如是， 
Phật tử  ！nhất thiết đại hải thủy giai   tùng  long Vương tâm nguyện  sở   khởi   ；Như Lai  trí hải  diệc phục như thị ，
 
悉從大願力起。佛子！如來智海無量無邊， 
tất   tùng  đại nguyện lực  khởi   。Phật tử  ！Như Lai  trí hải  vô lượng vô biên  ，
 
不可言說、不可思議。我說小諭， 
bất khả ngôn thuyết  、bất khả tư nghị 。ngã   thuyết  tiểu   dụ   ，
 
汝今諦聽：佛子！此閻浮提內流出二千五百河水， 
nhữ   kim   đế thính ：Phật tử  ！thử   Diêm-phù-đề nội  lưu   xuất  nhị   thiên   ngũ bách  hà   thủy   ，
 
悉入大海。俱耶尼內流出五千河水， 
tất   nhập   đại hải  。Câu Da Ni nội  lưu   xuất  ngũ   thiên   hà   thủy   ，
 
悉入大海。弗婆提內流出八千四百河水， 
tất   nhập   đại hải  。phất bà đề  nội  lưu   xuất  bát   thiên   tứ bách  hà   thủy   ，
 
悉入大海。欝單越內流出一萬河水，悉入大海。 
tất   nhập   đại hải  。uất  đan  việt  nội  lưu   xuất  nhất   vạn   hà   thủy   ，tất   nhập   đại hải  。
 
佛子！此四天下內如是二萬五千九百河水， 
Phật tử  ！thử   tứ thiên hạ  nội  như thị nhị vạn ngũ   thiên   cửu bách hà   thủy   ，
 
悉入大海。 
tất   nhập   đại hải  。
 
佛子！於意云何此水多少？」　答言：「甚多。」　「佛子！復有十光明龍王，雨大海中， 
Phật tử  ！ư ý vân hà thử   thủy   đa   thiểu  ？」　đáp   ngôn  ：「thậm   đa   。」　「Phật tử  ！phục hưũ thập   quang minh  long Vương ，vũ  Đại  hải trung ，
 
悉過前水。百光明龍王，雨大海中， 
tất   quá tiền  thủy   。bách  quang minh  long Vương ，vũ  Đại  hải trung ，
 
復悉過前。大莊嚴龍王，雨大海中，復悉過前。 
phục  tất   quá tiền  。đại trang nghiêm  long Vương ，vũ  Đại  hải trung ，phục  tất   quá tiền  。
 
摩那斯龍王，雨大海中，復悉過前。大雷龍王， 
Ma na tư  long Vương ，vũ  Đại  hải trung ，phục  tất   quá tiền  。Đại  lôi   long Vương ，
 
雨大海中，復悉過前。難陀跋難陀龍王， 
vũ  Đại  hải trung ，phục  tất   quá tiền  。Nan-đà  Bạt-nan-đà  long Vương ，
 
雨大海中，復悉過前。無量光明龍王，雨大海中， 
vũ  Đại  hải trung ，phục  tất   quá tiền  。vô lượng quang minh  long Vương ，vũ  Đại  hải trung ，
 
復悉過前。流注不斷龍王，雨大海中， 
phục  tất   quá tiền  。lưu chú  bất đoạn  long Vương ，vũ  Đại  hải trung ，
 
復悉過前。大勝龍王，雨大海中，復悉過前。 
phục  tất   quá tiền  。Đại  thắng  long Vương ，vũ  Đại  hải trung ，phục  tất   quá tiền  。
 
金剛光明龍王，雨大海中，復悉過前。 
Kim cương quang minh  long Vương ，vũ  Đại  hải trung ，phục  tất   quá tiền  。
 
佛子！如是等八十億龍王，各雨大海，展轉過前。 
Phật tử  ！như thị đẳng bát thập  ức   long Vương ，các   vũ  đại hải  ，triển chuyển  quá tiền  。
 
娑伽羅龍王太子，名曰佛生，雨大海中， 
sa già la  long Vương Thái-Tử ，danh   viết   Phật sanh  ，vũ  Đại  hải trung ，
 
復悉過前。　「佛子！彼十光明龍王所住淵池， 
phục  tất   quá tiền  。　「Phật tử  ！bỉ   thập   quang minh  long Vương sở trụ  uyên   trì   ，
 
流入大海，復悉過前。百光明龍王所住淵池， 
lưu   nhập   đại hải  ，phục  tất   quá tiền  。bách  quang minh  long Vương sở trụ  uyên   trì   ，
 
流入大海，復悉過前。 
lưu   nhập   đại hải  ，phục  tất   quá tiền  。
 
大莊嚴龍王所住淵池，流入大海，復悉過前。 
đại trang nghiêm  long Vương sở trụ  uyên   trì   ，lưu   nhập   đại hải  ，phục  tất   quá tiền  。
 
摩那斯龍王所住淵池，流入大海，復悉過前。 
Ma na tư  long Vương sở trụ  uyên   trì   ，lưu   nhập   đại hải  ，phục  tất   quá tiền  。
 
大雷龍王所住淵池，流入大海，復悉過前。 
Đại  lôi   long Vương sở trụ  uyên   trì   ，lưu   nhập   đại hải  ，phục  tất   quá tiền  。
 
難陀跋難陀龍王所住淵池，流入大海，復悉過前。 
Nan-đà  Bạt-nan-đà  long Vương sở trụ  uyên   trì   ，lưu   nhập   đại hải  ，phục  tất   quá tiền  。
 
無量光明龍王所住淵池，流入大海，復悉過前。 
vô lượng quang minh  long Vương sở trụ  uyên   trì   ，lưu   nhập   đại hải  ，phục  tất   quá tiền  。
 
流注不斷龍王所住淵池，流入大海， 
lưu chú  bất đoạn  long Vương sở trụ  uyên   trì   ，lưu   nhập   đại hải  ，
 
復悉過前。大勝龍王所住淵池，流入大海， 
phục  tất   quá tiền  。Đại  thắng  long Vương sở trụ  uyên   trì   ，lưu   nhập   đại hải  ，
 
復悉過前。金剛光明龍王所住淵池，流入大海， 
phục  tất   quá tiền  。Kim cương quang minh  long Vương sở trụ  uyên   trì   ，lưu   nhập   đại hải  ，
 
復悉過前。如是等廣說， 
phục  tất   quá tiền  。như thị đẳng quảng thuyết  ，
 
乃至娑伽羅龍王太子所住淵池，流入大海，復悉過前。 
nãi chí sa già la  long Vương Thái-Tử sở trụ  uyên   trì   ，lưu   nhập   đại hải  ，phục  tất   quá tiền  。
 
佛子！如彼十龍王及八十億龍王， 
Phật tử  ！như   bỉ   thập   long Vương cập bát thập  ức   long Vương ，
 
乃至娑伽羅龍王太子，雨大海中及其淵池， 
nãi chí sa già la  long Vương Thái-Tử ，vũ  Đại  hải trung cập kỳ  uyên   trì   ，
 
皆悉不及娑伽羅龍王所雨大海；娑伽羅龍王所住淵池， 
giai tất bất cập  sa già la  long Vương sở   vũ  đại hải  ；sa già la  long Vương sở trụ  uyên   trì   ，
 
涌出流入大海倍復過前。 
dũng xuất  lưu   nhập   đại hải  bội phục  quá tiền  。
 
彼涌流水青瑠璃色，盈滿大海，涌出有時。是故， 
bỉ   dũng   lưu thủy  thanh  lưu ly  sắc   ，doanh mãn  đại hải  ，dũng xuất  Hữu Thời  。thị cố ，
 
海潮常不失時。佛子！如是大海， 
hải   triều   thường   bất thất   thời  。Phật tử  ！như thị đại hải  ，
 
其水無量、珍寶無量、眾生無量、大地無量。 
kỳ  thủy   vô lượng  、trân bảo  vô lượng  、chúng sanh vô lượng  、Đại địa  vô lượng  。
 
佛子！於意云何彼大海水為無量不？」　答言：「實爾。其水深廣， 
Phật tử  ！ư ý vân hà bỉ   đại hải thủy vi/vì/vị  vô lượng  bất ？」　đáp   ngôn  ：「thật nhĩ  。kỳ  thủy   thâm   quảng  ，
 
不可為諭。」　「佛子！如是海水深廣無量， 
bất khả vi/vì/vị  dụ   。」　「Phật tử  ！như thị hải thủy thâm   quảng  vô lượng  ，
 
於如來無量智海，百分不及其一， 
ư  Như Lai  vô lượng trí hải   ，bách  phần  bất cập  kỳ  nhất   ，
 
乃至不可為譬；但隨所應化，為作譬諭。 
nãi chí bất khả vi/vì/vị  thí   ；đãn   tùy sở  ưng  hóa   ，vi/vì/vị  tác thí   dụ   。
 
佛子！菩薩摩訶薩知、見如來智海，深廣無量。 
Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  Như Lai  trí hải  ，thâm   quảng  vô lượng  。
 
從初發心乃至不斷菩薩無量行故， 
tùng  sơ phát tâm  nãi chí bất đoạn  Bồ Tát vô lượng  hạnh/hành/hàng  cố  ，
 
知、見道品寶無量不斷三寶故， 
tri   、kiến đạo  phẩm   bảo   vô lượng  bất đoạn  Tam Bảo cố  ，
 
知、見無量眾生歡喜長養一切聲聞、學、無學及緣覺故， 
tri   、kiến  vô lượng  chúng sanh hoan hỉ  trường/trưởng  dưỡng  nhất thiết Thanh văn  、học   、vô học  cập duyên giác  cố  ，
 
知、見大地無量從歡喜地乃至究竟無礙智地故。 
tri   、kiến  Đại địa  vô lượng  tùng  hoan hỉ địa  nãi chí cứu cánh vô ngại trí  địa   cố  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正覺 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  
 
境界，無量饒益一切眾生無量智慧故。 
cảnh giới ，vô lượng  nhiêu ích  nhất thiết chúng sanh vô lượng trí tuệ   cố  。
 
」　爾時，普賢菩薩欲重明此義， 
」　nhĩ thời  ，Phổ Hiền Bồ Tát  dục   trọng  minh   thử   nghĩa   ，
 
以偈頌曰：「離垢淨境界，　　無量不可稱， 
dĩ  kệ tụng  viết   ：「ly cấu tịnh  cảnh giới ，　　vô lượng  bất khả xưng ，
 
　殊勝願力故，　　一切無有量。 
　thù thắng nguyện lực cố  ，　　nhất thiết vô hữu lượng  。
 
　譬如心境界，　　無量無有邊， 
　thí như  tâm cảnh giới  ，　　vô lượng  vô hữu biên ，
 
　一切諸十力，　　境界亦如是。 
　nhất thiết chư   thập lực ，　　cảnh giới diệc như thị 。
 
　譬如大龍王，　　不離於本處， 
　thí như  Đại  long Vương ，　　bất ly  ư  bổn xứ ，
 
　以心願力故，　　其雨無有量。 
　dĩ  tâm nguyện  lực   cố  ，　　kỳ  vũ  vô hữu lượng  。
 
　雨水無從來，　　亦無有去處， 
　vũ  thủy   vô  tòng lai  ，　　diệc   vô hữu khứ  xứ/xử  ，
 
　龍王願力故，　　隨心雨無量。 
　long Vương nguyện lực cố  ，　　tùy tâm  vũ  vô lượng  。
 
　一切十方剎，　　十力亦如是， 
　nhất thiết thập phương sát   ，　　thập lực diệc như thị ，
 
　本無所從來，　　去亦無所至。 
　bổn  vô sở  tòng lai  ，　　khứ  diệc   vô sở  chí   。
 
　無量諸境界，　　悉從心緣起， 
　vô lượng  chư   cảnh giới ，　　tất   tùng  tâm duyên  khởi   ，
 
　一切諸法界，　　皆入一毛道。 
　nhất thiết chư pháp  giới   ，　　giai   nhập   nhất   mao đạo  。
 
　譬如大海水，　　無量無有邊， 
　thí như  đại hải thủy ，　　vô lượng  vô hữu biên ，
 
　眾生及珍寶，　　大地亦無量。 
　chúng sanh cập trân bảo  ，　　Đại địa  diệc   vô lượng  。
 
　海水常湛然，　　皆悉同一味， 
　hải thủy thường   trạm nhiên  ，　　giai tất đồng nhất vị  ，
 
　隨眾生受用，　　其味各不同。 
　tùy   chúng sanh thọ dụng  ，　　kỳ  vị   các   bất đồng  。
 
　最勝亦如是，　　智慧海無量， 
　tối thắng diệc như thị ，　　trí tuệ hải  vô lượng  ，
 
　三寶最勝故，　　是故寶無量， 
　Tam Bảo tối thắng cố  ，　　thị cố bảo   vô lượng  ，
 
　聲聞學無學，　　辟支佛無量， 
　Thanh văn  học vô học  ，　　Bích Chi Phật  vô lượng  ，
 
　具修無上道，　　故說地無量。 
　cụ   tu   vô thượng đạo  ，　　cố thuyết  địa   vô lượng  。
 
「佛子！云何菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正 
「Phật tử  ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh  
 
覺行？此菩薩摩訶薩知、見如來無礙行、如 
giác  hạnh/hành/hàng  ？thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  Như Lai  vô ngại  hạnh/hành/hàng  、như   
 
如行，是如來行如如，過去不滅，未來不至， 
như   hạnh/hành/hàng  ，thị  Như Lai  hạnh/hành/hàng  như như  ，quá khứ bất diệt ，vị lai bất chí   ，
 
現在不起，如來行亦如是，不滅、不至、不起。 
hiện tại bất khởi   ，Như Lai  hạnh/hành/hàng  diệc như thị ，bất diệt 、bất chí   、bất khởi   。
 
佛子！譬如法界無量無縛。 
Phật tử  ！thí như  pháp giới vô lượng  vô  phược  。
 
何以故？法界無身故。如來行亦如是，無量無縛。 
hà dĩ cố ？Pháp giới  vô  thân  cố  。Như Lai  hạnh/hành/hàng  diệc như thị ，vô lượng  vô  phược  。
 
何以故？如來行無身故。佛子！譬如鳥飛虛空， 
hà dĩ cố ？Như Lai  hạnh/hành/hàng  vô  thân  cố  。Phật tử  ！thí như  điểu phi hư không  ，
 
經百千年所遊行處不可度量；未遊行處亦 
Kinh   bách thiên niên   sở   du   hành xử  bất khả so lường ；vị  du   hành xử  diệc   
 
不可量。何以故？虛空無分齊故。 
bất khả lượng  。hà dĩ cố ？hư  không vô  phần  tề  cố  。
 
如來、應供、等正覺行亦復如是， 
Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  hạnh/hành/hàng  diệc phục như thị ，
 
若使有人於百千億那由他劫， 
nhược/nhã  sử  hữu  nhân   ư  bách thiên ức   na-do-tha kiếp   ，
 
分別解說如來之行；已解說者不可限量，未解說者亦不可量。 
phân biệt giải thuyết  Như Lai  chi hạnh/hành/hàng  ；dĩ   giải thuyết  giả bất khả hạn   lượng  ，vị  giải thuyết  giả diệc   bất khả lượng  。
 
何以故？如來行無分齊故。佛子！如來、應供、等正覺， 
hà dĩ cố ？Như Lai  hạnh/hành/hàng  vô  phần  tề  cố  。Phật tử  ！Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  ，
 
住如來住，無所住故；而能普為一切眾生， 
trụ/trú   Như Lai trụ  ，vô sở trụ  cố  ；nhi   năng  phổ   vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh ，
 
示現開導如來之行， 
thị hiện khai   đạo   Như Lai  chi hạnh/hành/hàng  ，
 
眾生見已出過一切諸障礙道。佛子！譬如金翅鳥王，飛行虛空， 
chúng sanh kiến  dĩ   xuất  quá/qua  nhất thiết chư   chướng ngại đạo  。Phật tử  ！thí như  kim-sí điểu  Vương  ，phi   hạnh/hành/hàng  hư không  ，
 
安住虛空，以清淨眼觀察大海龍王宮殿， 
an trụ  hư không  ，dĩ  thanh   Tịnh nhãn  quan sát Đại  hải long vương  cung điện ，
 
奮勇猛力，以左右翅博開海水， 
phấn   dũng mãnh  lực   ，dĩ  tả  hữu   sí   bác   khai   hải thủy ，
 
悉令兩闢，知龍男女有命盡者，而撮取之。 
tất   lệnh  lượng (lưỡng)   tịch   ，tri   long  nam nữ hữu mạng  tận  giả ，nhi   toát   thủ   chi 。
 
如來、應供、等正覺金翅鳥王亦復如是， 
Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  kim-sí điểu  Vương  diệc phục như thị ，
 
安住無礙虛空之中， 
an trụ  vô ngại  hư không  chi trung  ，
 
以清淨眼觀察法界諸宮殿中一切眾生，若有善根已成熟者， 
dĩ  thanh   Tịnh nhãn  quan sát Pháp giới  chư   cung điện trung  nhất thiết chúng sanh ，nhược hữu thiện căn  dĩ   thành thục giả  ，
 
奮勇猛十力、止觀兩翅，博開生死大愛海水， 
phấn   dũng mãnh  thập lực 、chỉ quán  lượng sí  ，bác   khai   sanh tử  Đại  ái   hải thủy ，
 
隨其所應出生死海，除滅一切妄想顛倒， 
tùy   kỳ  sở   ưng  xuất sanh  tử hải  ，trừ diệt nhất thiết vọng tưởng  điên đảo ，
 
安立如來無礙之行。 
an lập Như Lai  vô ngại  chi hạnh/hành/hàng  。
 
　「佛子！譬如日月周行虛空， 
　「Phật tử  ！thí như  nhật nguyệt châu  hạnh/hành/hàng  hư không  ，
 
不作是念：『我行虛空從何所來？去至何所？』如來亦復如是， 
bất tác thị niệm ：『ngã   hạnh/hành/hàng  hư không  tùng  hà sở  lai  ？khứ  chí   hà sở  ？』Như Lai  diệc phục như thị ，
 
周行無礙解脫虛空，分別一切法界，饒益一切眾生， 
châu  hạnh/hành/hàng  vô ngại giải  thoát  hư không  ，phân biệt nhất thiết pháp  giới   ，nhiêu ích  nhất thiết chúng sanh ，
 
廣作佛事，如來不作是念：『我有去來。 
quảng  tác Phật sự  ，Như Lai  bất tác thị niệm ：『ngã hữu  khứ lai  。
 
』佛子！菩薩摩訶薩以如是等無量無邊勝行， 
』Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  như thị đẳng vô lượng vô biên  thắng hành ，
 
知、見如來、應供、等正覺行。」　爾時， 
tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  hạnh/hành/hàng  。」　nhĩ thời  ，
 
普賢菩薩欲重明此義， 
Phổ Hiền Bồ Tát  dục   trọng  minh   thử   nghĩa   ，
 
以偈頌曰：「譬如如無盡，　　無生亦無滅， 
dĩ  kệ tụng  viết   ：「thí như  như   vô tận  ，　　vô sanh  diệc   vô diệt  ，
 
　亦無有方處，　　求之不可見。 
　diệc   vô hữu phương   xứ/xử  ，　　cầu   chi bất khả kiến  。
 
　如來亦如是，　　境界不可量， 
　Như Lai  diệc như thị ，　　cảnh giới bất khả lượng  ，
 
　遠離於三世，　　其性悉如如。 
　viễn ly  ư  tam thế  ，　　kỳ  tánh   tất   như như  。
 
　譬如諸法界，　　非界非不界， 
　thí như  chư   Pháp giới  ，　　phi   giới   phi   bất giới   ，
 
　非有亦非無，　　非量非無量。 
　phi hữu diệc   phi   vô  ，　　phi   lượng  phi   vô lượng  。
 
　功德持如是，　　所行不可量， 
　công đức  trì   như thị ，　　sở hạnh bất khả lượng  ，
 
　非有亦非無，　　其身本無故。 
　phi hữu diệc   phi   vô  ，　　kỳ thân bổn  vô cố 。
 
　如鳥飛虛空，　　經由百千年， 
　như   điểu phi hư không  ，　　Kinh   do   bách thiên niên   ，
 
　行處未行處，　　皆悉不可量。 
　hành xử  vị  hành xử  ，　　giai tất bất khả lượng  。
 
　若人百千劫，　　演說如來行， 
　nhược/nhã  nhân   bách thiên kiếp   ，　　diễn thuyết  Như Lai  hạnh/hành/hàng  ，
 
　已說及未說，　　皆悉不可量。 
　dĩ thuyết  cập vị  thuyết  ，　　giai tất bất khả lượng  。
 
　譬如金翅鳥，　　安住於虛空， 
　thí như  kim-sí điểu  ，　　an trụ  ư  hư không  ，
 
　觀察龍王宮，　　撮取其男女。 
　quan sát long  vương cung ，　　toát   thủ   kỳ  nam nữ 。
 
　十力亦如是，　　安住如來行， 
　thập lực diệc như thị ，　　an trụ  Như Lai  hạnh/hành/hàng  ，
 
　善根純熟者，　　令出煩惱海。 
　thiện căn  thuần  thục   giả ，　　lệnh  xuất  phiền não hải  。
 
　譬如淨日月，　　周行於虛空， 
　thí như  tịnh   nhật nguyệt ，　　châu  hạnh/hành/hàng  ư  hư không  ，
 
　安樂一切眾，　　不念我能爾。 
　an lạc nhất thiết chúng   ，　　bất niệm   ngã   năng  nhĩ   。
 
　如來亦如是，　　遊行諸法界， 
　Như Lai  diệc như thị ，　　du   hạnh/hành/hàng  chư   Pháp giới  ，
 
　度脫一切眾，　　不念我能度。 
　độ thoát  nhất thiết chúng   ，　　bất niệm   ngã   năng  độ  。
 
「佛子！云何菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正 
「Phật tử  ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh  
 
覺菩提？此菩薩摩訶薩知、見菩提， 
giác  Bồ-đề ？thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  Bồ-đề ，
 
解一切義，滅除疑惑，不二等覺， 
giải  nhất thiết nghĩa  ，diệt   trừ nghi  hoặc   ，bất nhị  đẳng giác  ，
 
無相、無行、無退、無量、無邊、無縛、無脫， 
vô tướng 、vô  hạnh/hành/hàng  、vô thoái  、vô lượng  、vô biên  、vô  phược  、vô  thoát  ，
 
遠離二邊知處非處；知一切字一切語言法， 
viễn ly  nhị biên  tri   xứ phi xứ  ；tri   nhất thiết tự   nhất thiết ngữ ngôn Pháp   ，
 
知一切眾生心心所行，知一切根煩惱習性， 
tri   nhất thiết chúng sanh tâm tâm sở  hạnh/hành/hàng  ，tri   nhất thiết căn  phiền não tập  tánh   ，
 
於一念中悉知三世一切諸法。 
ư  nhất niệm  trung  tất tri tam thế  nhất thiết chư pháp  。
 
佛子！譬如大海為一切眾生色像之印， 
Phật tử  ！thí như  đại hải  vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh sắc tượng  chi ấn   ，
 
是故大海說名為印；如來、應供、等正覺菩提亦復如是，一切眾生心念諸根， 
thị cố đại hải  thuyết  danh vi ấn   ；Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  Bồ-đề diệc phục như thị ，nhất thiết chúng   sanh tâm niệm   chư căn  ，
 
現菩提中，而無所現，故說如來為一切覺。 
hiện   Bồ-đề trung  ，nhi   vô sở  hiện   ，cố thuyết  Như Lai  vi/vì/vị  nhất thiết giác  。
 
「佛子！一切諸佛菩提，一切文字所不能記， 
「Phật tử  ！nhất thiết chư Phật  Bồ-đề ，nhất thiết văn tự sở   bất năng  kí   ，
 
一切語言所不能說，不可為譬， 
nhất thiết ngữ ngôn sở   bất năng thuyết  ，bất khả vi/vì/vị  thí   ，
 
但隨所應如來為之分別演說。 
đãn   tùy sở  ưng  Như Lai  vi/vì/vị  chi phân biệt diễn thuyết  。
 
佛子！如來、應供、等正覺成菩提時，住佛方便， 
Phật tử  ！Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  thành  Bồ-đề thời  ，trụ/trú   Phật phương tiện  ，
 
得一切眾生等身；得一切法等身；得一切剎等身；得一 
đắc   nhất thiết chúng sanh đẳng thân  ；đắc   nhất thiết pháp  đẳng thân  ；đắc   nhất thiết sát   đẳng thân  ；đắc   nhất   
 
切三世等身；得一切如來等身；得一切諸 
thiết  tam thế  đẳng thân  ；đắc   nhất thiết Như Lai  đẳng thân  ；đắc   nhất thiết chư   
 
佛等身；得一切語言等身；得一切法界等 
Phật đẳng thân  ；đắc   nhất thiết ngữ ngôn đẳng thân  ；đắc   nhất thiết pháp  giới   đẳng 
 
身；得虛空界等身；得無礙法界等身；得出 
thân  ；đắc   hư không giới  đẳng thân  ；đắc   vô ngại  Pháp giới  đẳng thân  ；đắc   xuất  
 
生無量界等身；得一切行界等身；得寂滅 
sanh  vô lượng  giới   đẳng thân  ；đắc   nhất thiết hành  giới   đẳng thân  ；đắc   tịch diệt 
 
涅槃界等身。佛子！隨如來所得身， 
Niết Bàn giới  đẳng thân  。Phật tử  ！tùy   Như Lai  sở đắc  thân  ，
 
當知音聲及無礙心亦復如是， 
đương tri âm thanh cập vô ngại  tâm   diệc phục như thị ，
 
如來具足如是等三種清淨無量。佛子！如來身中， 
Như Lai  cụ túc như thị đẳng tam chủng  thanh tịnh vô lượng  。Phật tử  ！Như Lai thân  trung  ，
 
悉見一切眾生發菩提心，修菩薩行，成等正覺， 
tất   kiến  nhất thiết chúng sanh phát Bồ-đề tâm  ，tu   Bồ Tát hạnh ，thành đẳng chánh giác  ，
 
乃至見一切眾生寂滅涅槃，亦復如是，皆悉一性。 
nãi chí kiến  nhất thiết chúng sanh tịch diệt Niết-Bàn ，diệc phục như thị ，giai tất nhất   tánh   。
 
以無性故；無相、無盡、無生、無滅故；我、非我 
dĩ  Vô tánh  cố  ；vô tướng 、vô tận  、vô sanh  、vô diệt  cố  ；ngã   、phi   ngã   
 
性故；眾生、非眾生性故；覺、無所覺故；法界 
tánh   cố  ；chúng sanh 、phi   chúng   sanh tánh  cố  ；giác  、vô sở  giác  cố  ；Pháp giới  
 
無自性故；虛空界無自性故；如是等覺一切 
vô tự tánh  cố  ；hư không giới  vô tự tánh  cố  ；như thị đẳng giác  nhất thiết 
 
無性無盡智、自然智， 
Vô tánh  vô tận  trí   、tự nhiên trí  ，
 
一切如來無極大悲度脫眾生。　「佛子！譬如虛空界， 
nhất thiết Như Lai  vô cực  đại bi  độ thoát  chúng sanh 。　「Phật tử  ！thí   như hư không  giới   ，
 
世界若成、若敗，常無增減。何以故？虛空無生滅故。 
thế giới nhược/nhã  thành  、nhược/nhã  bại   ，thường   vô  tăng giảm  。hà dĩ cố ？hư không  vô sanh  diệt   cố  。
 
如來、應供、等正覺菩提，若成、未成，常無增減， 
Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  Bồ-đề ，nhược/nhã  thành  、vị thành  ，thường   vô  tăng giảm  ，
 
一性無性，捨離眾性。 
nhất   tánh   Vô tánh  ，xả ly  chúng   tánh   。
 
　「佛子！設有一人出興於世，彼能化作恒沙等心。彼一一心， 
　「Phật tử  ！thiết hữu  nhất   nhân   xuất  hưng  ư  thế   ，bỉ   năng  hóa tác  hằng sa đẳng tâm  。bỉ   nhất   nhất tâm ，
 
悉能化作恒沙如來，無色、無形，如是恒沙等劫， 
tất   năng  hóa tác  hằng sa Như Lai  ，vô sắc  、vô hình  ，như thị hằng sa đẳng kiếp   ，
 
常化不絕。 
thường   hóa   bất tuyệt   。
 
於意云何？彼化如來寧為多不？」答曰：「我知仁意，若化、不化，等無有異。 
ư ý vân hà ？bỉ   hóa   Như Lai  ninh   vi/vì/vị  đa   bất ？」đáp   viết   ：「ngã   tri   nhân   ý   ，nhược/nhã  hóa   、bất hóa   ，đẳng vô hữu dị  。
 
」　「善哉！善哉！佛子！誠如所言。 
」　「Thiện tai ！Thiện tai ！Phật tử  ！thành   như   sở ngôn  。
 
佛子！設使一切眾生於一念中，悉成正覺，若成、未成，皆悉平等。 
Phật tử  ！thiết sử  nhất thiết chúng sanh ư  nhất niệm  trung  ，tất   thành  chánh giác  ，nhược/nhã  thành  、vị thành  ，giai tất bình đẳng  。
 
何以故？菩提無性故。無增無減， 
hà dĩ cố ？Bồ-đề Vô tánh  cố  。vô  tăng  vô giảm  ，
 
如來菩提皆悉一性，所謂：無性。 
Như Lai  Bồ-đề giai tất nhất   tánh   ，sở vị ：Vô tánh  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正覺菩提。 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  Bồ-đề 。
 
佛子！如來、應供、等正覺，成正覺已，正受三昧， 
Phật tử  ！Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  ，thành  chánh giác  dĩ   ，chánh thọ  tam muội  ，
 
名曰善覺。正受三昧已，得菩提身數， 
danh   viết   thiện giác  。chánh thọ  tam muội  dĩ   ，đắc   Bồ-đề thân  số  ，
 
與一切眾生身等。如一三昧，一切三昧、一切法門， 
dữ  nhất thiết chúng   sanh thân  đẳng 。như   nhất tam muội  ，nhất thiết tam muội  、nhất thiết pháp  môn   ，
 
亦復如是。 
diệc phục như thị 。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正覺菩提身。　「復次， 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  Bồ-đề thân  。　「phục thứ ，
 
佛子！菩薩摩訶薩於一毛道， 
Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư  nhất   mao đạo  ，
 
悉知一切眾生等如來之身；如一毛道，一切毛道、一切法界處亦復如是。 
tất tri nhất thiết chúng sanh đẳng Như Lai  chi thân  ；như   nhất   mao đạo  ，nhất thiết mao đạo  、nhất thiết pháp  giới   xứ/xử  diệc phục như thị 。
 
何以故？如來菩提身， 
hà dĩ cố ？Như Lai  Bồ-đề thân  ，
 
無處不至、無處不有故。如來、應供、等正覺本求菩提， 
vô  xứ/xử  bất chí   、vô  xứ/xử  bất hữu  cố  。Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  bổn  cầu   Bồ-đề ，
 
勤修精進，往詣道場菩提樹下，處師子座， 
cần tu  tinh tấn ，vãng   nghệ   đạo tràng Bồ-đề thụ hạ ，xứ/xử  sư tử tọa  ，
 
成最正覺，究竟菩提。　「復次， 
thành  tối chánh giác ，cứu cánh Bồ-đề 。　「phục thứ ，
 
佛子！此菩薩摩訶薩自知身中悉有一切諸佛菩提。 
Phật tử  ！thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát tự tri  thân  trung  tất   hữu  nhất thiết chư Phật  Bồ-đề 。
 
何以故？彼菩薩心不離一切如來菩提故。如自心中， 
hà dĩ cố ？bỉ   Bồ Tát tâm   bất ly  nhất thiết Như Lai  Bồ-đề cố  。như   tự tâm  trung  ，
 
一切眾生心中，亦復如是，無量無邊， 
nhất thiết chúng   sanh tâm trung  ，diệc phục như thị ，vô lượng vô biên  ，
 
無處不有，不可破壞，不可思議。 
vô  xứ/xử  bất hữu  ，bất khả phá hoại  ，bất khả tư nghị 。
 
佛子！菩薩摩訶薩以如是等無量無邊不可思議方便法 
Phật tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  như thị đẳng vô lượng vô biên  bất khả tư nghị phương tiện  Pháp   
 
門，知、見如來、應供、等正覺菩提。」　爾時， 
môn   ，tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  Bồ-đề 。」　nhĩ thời  ，
 
普賢菩薩欲重明此義， 
Phổ Hiền Bồ Tát  dục   trọng  minh   thử   nghĩa   ，
 
以偈頌曰：「菩提非二法，　　遠離於二邊， 
dĩ  kệ tụng  viết   ：「Bồ-đề phi   nhị   Pháp   ，　　viễn ly  ư  nhị biên  ，
 
　除滅一切惡，　　平等覺諸法。 
　trừ diệt nhất thiết ác  ，　　bình đẳng giác  chư Pháp 。
 
　了達一切法，　　皆悉如虛空， 
　liễu đạt  nhất thiết pháp  ，　　giai tất như hư không  ，
 
　非我非無我，　　等覺一切法。 
　phi   ngã   phi   vô ngã ，　　đẳng giác  nhất thiết pháp  。
 
　譬如諸大海，　　一切眾生類， 
　thí như  chư   đại hải  ，　　nhất thiết chúng sanh loại   ，
 
　色像悉顯現，　　故說一切印。 
　sắc tượng  tất   hiển hiện  ，　　cố thuyết  nhất thiết ấn   。
 
　十方世界中，　　一切眾生類， 
　thập phương thế giới trung  ，　　nhất thiết chúng sanh loại   ，
 
　無上菩提海，　　無法而不現。 
　vô thượng Bồ-đề  hải   ，　　vô  Pháp   nhi   bất hiện  。
 
　譬如虛空性，　　世界成壞時， 
　thí   như hư không  tánh   ，　　thế giới thành hoại  thời  ，
 
　若成若未成，　　虛空無增減。 
　nhược/nhã  thành  nhược/nhã  vị thành  ，　　hư  không vô  tăng giảm  。
 
　最勝亦如是，　　無上菩提道， 
　tối thắng diệc như thị ，　　vô thượng Bồ-đề  đạo  ，
 
　若覺若未覺，　　一性亦無性。 
　nhược/nhã  giác  nhược/nhã  vị  giác  ，　　nhất   tánh   diệc   Vô tánh  。
 
　譬如無量劫，　　念念化諸佛， 
　thí như  vô lượng kiếp  ，　　niệm niệm  hóa   chư Phật ，
 
　若化若不化，　　皆悉等無異。 
　nhược/nhã  hóa   nhược/nhã  bất hóa   ，　　giai tất đẳng vô dị  。
 
　設一切眾生，　　一時成正覺， 
　thiết nhất thiết chúng sanh ，　　nhất thời  thành  chánh giác  ，
 
　若成若未成，　　菩提無增減。 
　nhược/nhã  thành  nhược/nhã  vị thành  ，　　Bồ-đề vô  tăng giảm  。
 
　最勝有三昧，　　名曰為善覺， 
　tối thắng hữu  tam muội  ，　　danh   viết   vi/vì/vị  thiện giác  ，
 
　道場成菩提，　　逮得此三昧。 
　đạo tràng thành  Bồ-đề ，　　đãi đắc  thử   tam muội  。
 
　普放無量光，　　一切眾生等， 
　phổ   phóng  Vô Lượng Quang ，　　nhất thiết chúng sanh đẳng ，
 
　除滅一切闇，　　開悟諸群生。 
　trừ diệt nhất thiết ám   ，　　khai ngộ chư   quần sanh 。
 
　三世一切劫，　　佛剎及諸法， 
　tam thế  nhất thiết kiếp   ，　　Phật sát   cập chư Pháp ，
 
　諸根心心法，　　一切虛妄法。 
　chư căn  tâm tâm pháp  ，　　nhất thiết hư vọng pháp  。
 
　於一佛身中，　　此法皆悉現， 
　ư  nhất   Phật thân trung  ，　　thử pháp  giai tất hiện   ，
 
　是故說菩提，　　無量無有邊。 
　thị cố thuyết  Bồ-đề ，　　vô lượng  vô hữu biên 。
 
「佛子！云何菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正 
「Phật tử  ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh  
 
覺轉法輪？此菩薩摩訶薩知、見如來一切願、 
giác  chuyển pháp luân  ？thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  Như Lai  nhất thiết nguyện   、
 
一切法，轉無所轉，本無所起，三轉圓滿， 
nhất thiết pháp  ，chuyển  vô sở  chuyển  ，bổn  vô sở  khởi   ，tam chuyển  viên mãn  ，
 
皆悉清淨，悉能遠離一切邪見，離欲際非際。 
giai tất thanh tịnh ，tất   năng  viễn ly  nhất thiết tà kiến  ，ly dục tế   phi   tế   。
 
一切諸法，如虛空際不可言說， 
nhất thiết chư pháp  ，như hư không  tế   bất khả ngôn thuyết  ，
 
一切法寂滅涅槃性故；菩薩摩訶薩知、見一切文字， 
nhất thiết pháp  tịch diệt Niết-Bàn tánh   cố  ；Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  nhất thiết văn tự ，
 
一切語言法，悉轉法輪， 
nhất thiết ngữ ngôn Pháp   ，tất   chuyển pháp luân  ，
 
如來音聲無所不至故；知、見法輪如響， 
Như Lai  âm thanh vô sở bất chí  cố  ；tri   、kiến  Pháp luân  như hưởng  ，
 
真實法性故；知、見一切音聲皆是一聲，如來以此而轉法輪， 
chân   thật Pháp  tánh   cố  ；tri   、kiến  nhất thiết âm thanh giai thị nhất   thanh   ，Như Lai  dĩ  thử   nhi   chuyển pháp luân  ，
 
佛轉法輪無有主故；知、見轉法輪無漏無盡， 
Phật chuyển pháp luân  vô hữu chủ   cố  ；tri   、kiến  chuyển pháp luân  vô lậu vô tận  ，
 
內外無所有故。　「佛子！譬如文字， 
nội ngoại  vô sở hữu  cố  。　「Phật tử  ！thí như  văn tự ，
 
於無量無數劫說不可盡；如來、應供、等正覺轉正法輪， 
ư  vô lượng  vô số  kiếp   thuyết  bất khả tận  ；Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  chuyển  chánh  Pháp luân  ，
 
亦復如是，一切文字，一切語言，說不可盡。 
diệc phục như thị ，nhất thiết văn tự ，nhất thiết ngữ ngôn ，thuyết  bất khả tận  。
 
如來法輪悉入一切語言、文字而無所住。 
Như Lai  Pháp luân  tất   nhập   nhất thiết ngữ ngôn 、văn tự nhi   vô sở trụ  。
 
佛子！譬如字章， 
Phật tử  ！thí như  tự   chương   ，
 
悉入一切字數、一切事數、一切語言數、一切算數、一切世間、出世間而無 
tất   nhập   nhất thiết tự   số  、nhất thiết sự   số  、nhất thiết ngữ ngôn số  、nhất thiết toán   số  、nhất thiết thế gian  、xuất thế gian  nhi   vô  
 
所住。如來音聲亦復如是，於一切處， 
sở trụ  。Như Lai  âm thanh diệc phục như thị ，ư nhất thiết  xứ/xử  ，
 
無所不入， 
vô sở  bất nhập  ，
 
於一切眾生、一切法、一切業、一切報、一切心，亦無所住。一切眾生諸語言法， 
ư nhất thiết  chúng sanh 、nhất thiết pháp  、nhất thiết nghiệp   、nhất thiết báo   、nhất thiết tâm  ，diệc   vô sở trụ  。nhất thiết chúng sanh chư   ngữ ngôn Pháp   ，
 
皆為法輪音聲所攝。 
giai   vi/vì/vị  Pháp luân  âm thanh sở nhiếp  。
 
何以故？一切音聲不離法輪音聲故。　「復次， 
hà dĩ cố ？nhất thiết âm thanh bất ly  Pháp luân  âm thanh cố  。　「phục thứ ，
 
佛子！此菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正覺出生法門轉法輪。 
Phật tử  ！thử   Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  xuất sanh  Pháp môn chuyển pháp luân  。
 
何等為如來出生法門轉法輪？如來以一切眾 
hà đẳng  vi/vì/vị  Như Lai  xuất sanh  Pháp môn chuyển pháp luân  ？Như Lai  dĩ  nhất thiết chúng   
 
生念念心心行等音聲， 
sanh niệm niệm   tâm tâm  hạnh/hành/hàng  đẳng âm thanh ，
 
為一切眾生而轉法輪。何以故？佛子！如來、應供、等正覺有三昧， 
vi/vì/vị  nhất thiết chúng sanh nhi   chuyển pháp luân  。hà dĩ cố ？Phật tử  ！Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  hữu  tam muội  ，
 
名曰究竟無礙無畏，如來正受三昧， 
danh   viết   cứu cánh vô ngại  vô úy  ，Như Lai  chánh thọ  tam muội  ，
 
而轉法輪。如來入此三昧已，出生一切眾生等音， 
nhi   chuyển pháp luân  。Như Lai  nhập   thử   tam muội  dĩ   ，xuất sanh  nhất thiết chúng sanh đẳng âm   ，
 
於一一音中，復生一切眾生等音， 
ư  nhất nhất âm   trung  ，phục  sanh  nhất thiết chúng sanh đẳng âm   ，
 
而轉法輪，悉令眾生皆大歡喜。 
nhi   chuyển pháp luân  ，tất   lệnh  chúng sanh giai   đại hoan hỉ  。
 
佛子！若如是知轉法輪者，當知是人，則為隨順一切佛家， 
Phật tử  ！nhược/nhã  như thị tri  chuyển pháp luân  giả ，đương tri thị nhân ，tức   vi/vì/vị  tùy thuận  nhất thiết Phật gia  ，
 
不如是知，則不隨順諸如來家。 
bất như thị tri  ，tức   bất tùy thuận  chư   Như Lai gia  。
 
佛子！是為菩薩摩訶薩知、見如來、應供、等正覺轉法輪。 
Phật tử  ！thị  vi/vì/vị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tri   、kiến  Như Lai  、Ứng-Cúng 、đẳng chánh giác  chuyển pháp luân  。
 
」爾時，普賢菩薩欲重明此義， 
」nhĩ thời  ，Phổ Hiền Bồ Tát  dục   trọng  minh   thử   nghĩa   ，
 
以偈頌曰：「如來轉法輪，　　三世無不至， 
dĩ  kệ tụng  viết   ：「Như Lai  chuyển pháp luân  ，　　tam thế  vô bất  chí   ，
 
　所轉無所轉，　　求之不可得。 
　sở chuyển  vô sở  chuyển  ，　　cầu   chi bất khả đắc 。
 
　譬如諸文字，　　說之不可盡， 
　thí như  chư   văn tự ，　　thuyết  chi bất khả tận  ，
 
　十力亦如是，　　轉法輪無盡。 
　thập lực diệc như thị ，　　chuyển pháp luân  vô tận  。
 
　譬如章文字，　　悉入一切數， 
　thí như  chương   văn tự ，　　tất   nhập   nhất thiết số  ，
 
　所入無所入，　　法輪亦如是。 
　sở   nhập   vô sở  nhập   ，　　Pháp luân  diệc như thị 。
 
　普入一切音，　　所入無所入， 
　phổ   nhập   nhất thiết âm   ，　　sở   nhập   vô sở  nhập   ，
 
　彼亦無自性，　　能令一切喜。 
　bỉ   diệc   vô tự tánh  ，　　năng  lệnh  nhất thiết hỉ  。
 
　出過一切數，　　究竟成菩提， 
　xuất  quá/qua  nhất thiết số  ，　　cứu cánh thành  Bồ-đề ，
 
　欲說真實義，　　是故入三昧。 
　dục   thuyết  chân   thật nghĩa ，　　thị cố nhập   tam muội  。
 
　以彼三昧力，　　出生妙音聲， 
　dĩ  bỉ   tam muội  lực   ，　　xuất sanh  diệu   âm thanh ，
 
　悉與眾生等，　　而轉正法輪。 
　tất   dữ  chúng sanh đẳng ，　　nhi   chuyển  chánh  Pháp luân  。
 
　又復悉於彼，　　一一諸音聲， 
　hựu phục  tất   ư  bỉ   ，　　nhất nhất chư   âm thanh ，
 
　出生無量音，　　眾生語言法。 
　xuất sanh  vô lượng  âm   ，　　chúng sanh ngữ ngôn Pháp   。
 
　大自在無念，　　我出彼眾音， 
　đại tự tại  vô niệm  ，　　ngã   xuất  bỉ   chúng   âm   ，
 
　隨其受化者，　　一切無不聞。 
　tùy   kỳ  thọ/thụ   hóa   giả ，　　nhất thiết vô bất  văn  。
 
　譬如諸文字，　　不內亦不外， 
　thí như  chư   văn tự ，　　bất nội  diệc   bất ngoại   ，
 
　無漏不可盡，　　亦復無積聚。 
　vô lậu bất khả tận  ，　　diệc   phục  vô  tích tụ  。
 
　十力亦如是，　　轉清淨法輪， 
　thập lực diệc như thị ，　　chuyển  thanh   tịnh Pháp  luân   ，
 
　無漏不可盡，　　諸佛大神力。 
　vô lậu bất khả tận  ，　　chư Phật đại thần lực  。
 
大方廣佛華嚴經卷第三十五 
Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh  quyển  đệ tam thập ngũ   
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Thu Oct  2 00:19:55 2008
============================================================